عرض مشاركة واحدة
  #2  
قديم 22 May 2018, 08:58 PM
أبو هريرة موسى بختي أبو هريرة موسى بختي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Dec 2014
الدولة: بلدية سيدي عيسى ولاية (المسيلة) حرسها الله بالتوحيد و السنة
المشاركات: 1,318
افتراضي

[الأدلة الدافقة، في بيان ما احتواه كلام العلامة الجابريّ من ردٍّ على الصعافقة، وبذيله: بعض الاستدراكات اللائقة]

الحمدُ لله ربِّ العالمين ، والصَّلاة والسَّلام على المبعُوث رحمةً للعالمين ، وعلى آلهِ وصحبهِ الطَّيبين الطَّاهرين.

أمَّا بعدُ:

فإن قراءة كُتب العلماء والإستماع لصوتياتهم وتوجيهاتهم لهوَ من الأمور الجليلة الَّتي تُعين العبد على الثبات بعد فضل الله إذ أن الأخذ بوصايا العلماء من الأمور الطيّبة الحسنة والمحزن في هذا أن تجد بعض من أحسن العلماء الظنَّ بهِ فأخذ هذا الأخر يُسيءُ إلى العلماء بنقلهِ للأكاذيب والأسئلة المغرضة ظاناً أنَّهُ سيُرعب أهل الحقّ فيتزعزعون أو يسقطون وهذا الأمر لمستبعدٌ كُل البعد عن أنوف أهل الشرّ.

هذا وقد استمعتُ لكلماتٍ طيباتٍ سجَّلها بعضُ أصحاب النُّفوس السيئة ظنًا منهم أن ذلك في صفّهم ولكن خابُوا وخسروا إذ أنَّ الشيخ عبيد تكلم بأصولٍ سلفيّة وقواعد دينية مرضية حاولتُ استدراك بعضًا من فوائدها وكُلها فوائد مع بيان شيء من تلبيس وكذب السائل على الشيخ راجياً بذلك الذبّ عن مشايخ الدعوة السلفية والنفع للإخوة الطيبين ورفعَ الإشكال لمن أصابهُ شيءٌ من الإشكال وهي في عدّةِ نُقط ابدأ بأوَّلِها:

•قال الشيخ عبيد -حفظهُ الله-
هناك قاعدة ؛ من كان ظاهره‍ الإسلام والعدالة فبقاؤه‍ على إسلامهِ وعدالتهِ حتّى يُخرجهُ الدليل الشرعي.

°الإستدراك:
هنا لي إستدراكٌ على الشيخ وفقهُ الله وهوَ أنَّ كلام الشيخ صحيح ومضبوط بضابط عدالة الرجل ونُبين للقارىء من هو العدل من النَّاس فالعدلُ هو مرضي القول والحكم وهو الَّذي لم تظهر منهُ ريبة.
وقال بعضُ العلماءِ: والعدالةُ صفةٌ توجب مراعاتها الاحتراز عما يُخلُّ بالمروءة.
وحمداً للهِ أن قد توفرت في هؤلاء سواءٌ صعافقة الحجاز أو الجزائر ؛ أقول توفرة فيهم الأدلة الواضحة الَّتي تُوجب سقوط عدالتهم بإقرارهم للقواعد المحدثة ومصاحبتهم لأهل البدع من المميعة و الحلبية وطعنهم في أئمة السُّنَّة والإسلام وغير ذلك من الأمور الكثير.
فبضابط الشيخ عبيد هذا هم ساقطُوا العدالة لا بأس بتهميشهم وعدم القراءة لهم وتحذير النَّاس من شرِّهم.

•قال الشيخ عبيد -حفظهُ الله-
بل أهل السُّنَّة لهم مع العالم السلفي موقفان الأول حفظ كرامته وصيانة عرضه ، والثاني أنهم لا يتابعونهُ على زلَّتهِ يردّون خطأه ولا يتابعونهُ على زلَّتهِ.
°أقول:
لله درُّ العلَّامة الجابري ما أحسن قولهِ ، وعندي سؤال هنا هل وصل للشيخ قولهم أن الشيخ فركوس كبير وشيطانهُ كبير ، وقولهم عن الشيخ أزهر كذاب ، وعن الشيخ جمعه فتان ، وهل وصلهُ تشبيههم للعلامة محمد بن هادي بالملاحدة ، الجواب طبعا لا لأنهم مُلبّسه وأهل سوء ومكر.

•قال السائل المُفتري:
شيخنا الإشكال الثاني مما ابتلي به كثير من الشباب أنه إذا قيل إن فلانا من المشايخ تكلم في فلان المعروف بسلفيته بغير دليل ، يستعظم ذلك ويرفضه.

°أقول:
وهذا من تلبيس السائل وكبير مكره‍ فهو صاحبُ شرّ كذبَ على الشيخ إذ أنّ المشايخ الَّذين تكلَمُوا في الصعافقة سواء في المشرق أو في المغرب ما تكلمُوا إلا بالدليل بل وأشبعُوا طلاب العلم بالأدلة حتّى عرف شرّكم العربي والأعجمي إلّا قلة منهم الربانيون خفيَ عليهم ومنهم السفهاء أعماهم هواهم فأصبحُوا مجرمين والله المستعان.

•قال العلَّامة عبيد -حفظهُ الله-
أهل السُّنَّة يتزاورون وهم مختلفُون نعم ويرد بعضهم على بعض ، المخالفة تُرد نعم لا عصمة إلّا لرسول النَّبي صلى الله عليه وسلم لكتاب الله وسنة رسولهِ صلى الله عليه وسلم هي المعصومة أما أقوال البشر فليست بمعصومة وهءا من التحيّز إلى الأشخاص لا إلى الكتاب والسُّنَّة.

°أقوال:
وفي هذا قواعد شرعية وثوابت سلفية أصيلة وأن الأقوال تُأخذ وتُرد إلا أقوال النَّبي صلى الله عليه وسلم وأنهُ لا عصمة إلا لرسول الله وأن العالم بين الأجر والأجرين يحول وأنَّهُ معرض للزل والخلل يعتريهِ النسيان إلى غير ذلك من الأصول.

•ثم قال السائل المفتري:
أحسن الله إليكم شيخنا أمر بعضهم بحرق كتب من اختلف معهم، وهم من السلفيين وحرم قراءتها كمجلّة الإصلاح، التي أمروا بوضعها في الأرشيف وأنّها بزعمهم لم تعد للإصلاح فما قول فضيلتكم؟ والفتوى بإحراق كتب سلفيين –يا شيخ- هل هذا من منهج الحدادية؟.

°أقول:
وقد كذب هذا الكذَّاب فلا يوجد أحد من مشايخنا وعلمائنا ممن أمر بتهميش الصَّعافقة حرَّم قرأت ما يكتبونهُ ؛ أقول: لا يوجد أحد من مشايخنا وعلمائنا أحد حرَّم ما يكتبهُ القوم ، وإنما أمروا بتهميشهم وعد القراءة لهُم وقد صدق من قال أنها لم تعد مجلة للإصلاح.

•قال الشيخ عبيد -حفظهُ الله-
وهذا خطأ فاحش،المعروف عندنا عن هذه المجلة والقائمين عليها على خير ولله الحمد، وقد زكّيناهم ونعرفهم تماماً قبل أن تنشأ ناشئة الفُرقة، نسأل الله أن يكفينا وإيّاكم المُشغّبة بما شاء إنه على ذلك قدير.

°الإستدراك:
هناك استدراك أخر على كلام شيخنا عبيد -حفظهُ الله
له- وهو أنَّ المجلة نعم كانت على خير وقت أن كان المشايخ وعلى رأسهم الشيخ فركوس مطَّلعون مراقبون على ما تنشره‍ دار النشر هذه‍ قبل أن يُظهرُوا ما عندهُم من ولاء لجماعةِ الإحتواء أصحاب عبد الملك الرمضاني والحلبي.

•قال الشيخ عبيد -حفظهُ الله-
فهذا منهج حدادي الذي ورد عليكم وفرّق بينكم منهح حدادي محمد بن محمد الحداد.

°الإستدراك:
أقول وهذا الإستدراك الأخير على أخر جملةٍ من جمل هذا العالم الفذ في هذه‍ الصوتية وهوَ أن المنهج الَّذي وردَ عليهم ليس منهج الحداد بل المنهج الأفيح وهؤلاء هم حاملُوا لواءه‍ والدافعين عنهُ وإلَّا فالعلماء وعلى رأسهم الشيخ فركوس وأزهر وعبد المجيد من أجل مشايخنا وهم من دافع عن المنهج السلفي الَّذي حاول مشايخ الإصلاح تشويههُ وإلباسهُ لباس المميعة الحلبية الرمضانية ولا يدرون أنَّها بيضاء نقيَّة.

وآخر دعوانا أنِ الحمدُ للهِ ربِّ العالمين.

خطَّهُ :::::::::::::
أبُو مُحَمَّدٍ الطَّرَابُلُسِيُّ


التعديل الأخير تم بواسطة عبد الله سنيقرة ; 23 May 2018 الساعة 12:22 PM
رد مع اقتباس