[أبو عبد الرحمن محمد الجزائري]

الخطوة الخامسة : الترغيب في الصوم.

عن أبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " قَالَ اللَّهُ : كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلَّا الصِّيَامَ فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ وَالصِّيَامُ جُنَّةٌ وَإِذَا كَانَ يَوْمُ صَوْمِ أَحَدِكُمْ فَلَا يَرْفُثْ وَلَا يَصْخَبْ فَإِنْ سَابَّهُ أَحَدٌ أَوْ قَاتَلَهُ فَلْيَقُلْ إِنِّي امْرُؤٌ صَائِمٌ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ يَفْرَحُهُمَا إِذَا أَفْطَرَ فَرِحَ وَإِذَا لَقِيَ رَبَّهُ فَرِحَ بِصَوْمِهِ". متفق عليه.

فوائد الحديث
1) في الحديث رد على المعتزلة و غيرهم و هذا في قول رسول الله صلى الله عليه وآله و سلم :[ قال الله ] أي كلام الله في لفظه ومعناه بلا كيفية ، إلا أنه ليس بمعجز، وليس له حكم القرآن ؛
2) في الحديث دليل على فضيلة الصيام ومزيته من بين سائر الأعمال وأن الله اختصه لنفسه من بين أعمال العبد. فلم يُعبد غير الله جل وعلا بالصوم ؛
3) قوله [ الصوم لي ] فيه دليل على أنه أحب العبادات إلى الله والمقدم عنده جل وعلا ؛
4) قوله [ وأنا أجزي به] بيان لعظم فضله، وكثرة ثوابه. لأن الكريم إذا أخبر بأنه يتولى بنفسه الجزاء اقتضى عظم قدر الجزاء وسعة العطاء؛
5) في الحديث أيضا ، دليل على انفراد علم الله بمقدار ثواب الصائم وتضعيفه لحسناته . قال القرطبي : " معناه أن الأعمال قد كشفت مقادير ثوابها للناس وأنها تضاعف من عشرة إلى سبعمائة إلى ما شاء الله إلا الصيام فإن الله يثيب عليه بغير تقدير" ؛
6) في الحديث دليل على أن الصيام سترة من الآثام أو من النار أو من جميع ذلك، قال ابن العربي: "إنما كان الصوم جُنّة من النار لأنه إمساك عن الشهوات، والنار محفوفة بالشهوات "؛
7) في الحديث دليل على جواز إظهار العبادات مخافة فسادها؛
8) فيه فضيلة و منزلة الصائم عند الله عز وجل ؛
9) فيه جواز إظهار فرحة العبد بما أنعم الله عليه من الطاعات ؛
10) في الحديث دليل على لقاء الله يوم القيامة و فرح المؤمن يكون به؛

يتبع...