[أبو حفص محمد ضيف الله]

العلامة محمد المدخلي:"دلالة على أن الرجل والمرأة كانا على عهد النبي ... كل واحد له فراش ما فيه سرير نوم يجمعهم.."

وقوله -رحمه الله تعالى-:(وأن تمنعَ المرأةُ زوجَها الفراش) أي: لا يجوز للمرأةِ إذا دعاها زوجها إلى فراشه أن تَمتنع إلاّ إذا كان ثَمَّ عُذر شرعي هذا مُستثنى، أمّا إذا لم يكن هناك إذنٌ شرعيٌّ بسبب عذرها كمرضٍ ونحوه فلا يجوز لها؛ إذا لم يكُن هُناك العُذر لا يجوز لها أن تمتنع من فراشِ زوجهَا إذا دعاها إليهِ؛ فقد جاء في حديث أبي هُريرة المُتّفق عليه أنّ النّبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- قال:(إذا دعا الرّجُل امرأته إلى فراشه فلم تأتِهِ فبات غضبانًا عليها لعنتهَا الملائكة حتّى تُصْبحَ) وهذا يدلُّ على: أنّ امتناع المرأة من إتْيَان زوجها في فراشه أمرُهُ عظيم وكبير.

وفي هذا الحديث أيضًا: دلالة على أنّ الرّجل والمرأة كانا على عهد النّبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- وإلى عهدٍ قريب عندنا كلّ واحدٍ له فراش ما فيه سرير نوم يجمعهم جميع؛ كلّ واحدٍ له فراش كما قال النّبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-:(فراشٌ لَك، وفراشٌ لأهلِكَ، وثالثٌ للشّيطان) فدلّ ذلك على: أنّ حياتهُم هذا مُنفصلٌ عن هذا، وهذا اليوم النّاس يرَوْنَه من الجفا وأنا أقول: في الحقيقة هُو بالعكس جالبٌ للمودّة؛ فإنّ إكثار المُلاصقة رُبّما ملّ الإنسان من الذي بجواره فإذا ابتعد عنه قليلاً كان له قيمة وله قدر؛ وهذا إنّما جاءنا من الغرب من الإفرنج، فلذلك يعني ينبغي أن يُعلَم أنّ اشتراط غُرفة النّوم سرير النّوم فيه ما فيه.اهـ (1)

وفرّغه:/ أبو عبد الرحمن أسامة

13 /محرم / 1434هـ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ
(1) من شرح الشّيخ العلاّمة: مُحمّد المدخلي -حفظه الله- لـ:"الإبانة الصُّغرى لابن بطّة" / الدّرس التّاسع / والذي نُقل عبر إذاعة ميراث الأنبياء.

المصدر : سحاب السلفية .