بارك الله فيك أخي يوسف ووفَّقك لخير الدارين.
في الكلام الذي تفضلت به زيادة بحث من جهتين:
الجهة الأولى:
أن نقد الأسانيد يكون البدء فيه من جهة أصل الإسناد وهو طرفه الذي فيه الصحابي، وذلك حتى يتعلَّق النَّقد بمدار الإسناد، ولا يتعلق بمواضع المتابعات إن كانت، وهذا منها فالوليد بن مسلم هنا قد توبع فلا داعي لإعلال السند به، تابعه أبو المغيرة وإسماعيل بن عياش فيما أخرجه أبو نعيم في ترجمة أيفع بن عبد من "الحلية" (5/ 1356- 136).
وعلى هذا فيبقى النظر في العلة الثَّانية وهي أيفع.
الجهة الثانية:
أن أيفع بن ناكور الذي ذكرتم ترجمتة من "وفيات الصفدي" وغيره معروف بذي الكلاع، واختلف في اسمه، وهو غير أيفع بن عبد، هذا متأخر عن ذي كلاع، وقد ذكرهما الكلبي في "نسب اليمن" (1/ 540ـ 541) وفرَّق بينهما، وسمَّى الآخر منهما "أسميفع"، قال: "وهو الذي كتب إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم مع جرير بن عبد الله فأعتق أربعة آلاف مملوك، كانوا له؛ وقتل يوم صفين مع معاوية وابنه شرحبيل بن أسميفع، قتل يوم الخازر، وكان أمير حمص، ولهم شرف عظيم بحمص".
وترجمته وأخباره باستفاضة في "تاريخ دمشق" (17/ 382- 398).
وقال صاحب "مرعاة المفاتيح" (7/ 245): "وقد ظن المصنف والجزري وغيرهما إن أيفع بن عبد هذا هو أيفع بن ناكورا ـ بالنون وضم الكاف ـ المعرف بذي الكلاع الحميري، وهذا خطأ، والصواب أنه غيره، الأول متأخر، وهذا زمنه متقدم عليه..".