عرض مشاركة واحدة
  #18  
قديم 08 Nov 2020, 07:28 PM
أبو العباس عبد الله بن محمد أبو العباس عبد الله بن محمد غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Aug 2018
المشاركات: 208
افتراضي

ولْيُدن من يغشاه ويقربهم منه

14 - فإن حامد بن شعيب أبنا قال: ثنا بشر بن الوليد ثنا سليمان بن داود اليمامي عن يحى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: "جاء أبو هريرة فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "أدن مني، يا أبا هريرة. فدنا، ثم قال: أدن. فدنا، حتى مس أطراف أصابع أبي هريرة أصابع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له: اجلس، يا أبا هريرة، ادن مني طرف ثوبك. فمد أبو هريرة ثوبه وأمسكه، وأدناه من وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أوصيك -يا أبا هريرة- بخصال أربع، لا تدعهن ما بقيت. قال: نعم، أوصني بما شئت. قال: أوصيك بالغسل يوم الجمعة، والبكور إليها، ولا تلغ، ولا تله، وأوصيك أن لا تنام إلا على وتر، وأوصيك بثلاثة أيام من كل شهر فإنه صوم الدهر، وأوصيك بركعتي الفجر، لا تدعهما، [و](1) إن صليت الليل كله، فإن فيهما الرغائب. قالها ثلاثا: ضم إليك ثوبك. وضم ثوبه إلى صدره فقال: يا رسول الله، أسر هذا أو أعلنه؟ قال: "بل آعلن، يا أبا هريرة، قال ذلك ثلاثا". (2)


-----------------------------------

(1) هذه زيادة يقتضيها السياق، وهي ثابتة في مصادر التخريج.

(2) أخرجه ابن عدي في "الكامل" (277/3) والشجري في "الأمالي" (1277) عن بشر بن الوليد به، وإسناده ضعيف جدا، سليمان بن داود اليمامي، نقل ابن عدي في ترجمته عن ابن معين أنه قال: ليس بشيء. وقال البخاري: منكر الحديث. قال الذهبي في "الميزان" (202/2) معلقا عليه: وقد مر لنا أن البخاري قال: من قلت فيه: منكر الحديث فلا تحل رواية حديثه. ثم ساق له ابن عدي عدة أحاديث، وقال: عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد. وانظر الضعيفة (1534).


-----------------------------الحواشي-----------------------------

بحثت في الطبعات المتاولة للكامل حتى أعرف أي طبعة عزا إليها هنا ولم أجدها:

طبعة الرشد بتحقيق السرساوي (296/5) ت 749 والحديث ص 299.
طبعة الفكر ص 1125 والحديث ص 1126.
طبعة الكتب العلمية (271/4) والحديث ص 272-273.


قول جمعة: "هذه زيادة يقتضيها السياق، وهي ثابتة في مصادر التخريج."، نعم بل من دونها ينقلب المعنى رأسا على عقب.

رد مع اقتباس