[يوسف بن عومر]

قال تعالى: "وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هَذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَدًا وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ نَغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ (58)"
1- قوله تعالى: "هَذِهِ الْقَرْيَةَ"، أي: المدينة سُمِّيَت بذلك لأنَّها تقََرَّت أي: اجتمعت، ومنه قَرَيْت الماء في الحوض، أي: جمعته، واسم ذلك الماء قِرى - بكسر القاف – مقصور، وكذلك ما قُرِيَ به الضَّيْفُ قاله الجوهري.
والمِقْرَاة للحوض، والقَرِيُّ لمسيل الماء، والقَرَا للظَّهر ومنه قول حميد الأرقط: من مخلَّع البسيط

لا خَطِل الرَّجْع ولا قَرونِ *** لاحِقِ بَطْنٍ بِقَرَا سَمِينِ

والمَقَارِي: الجِفَانُ الكِبَارُ قال : من الطويل

* عِظَامُ المَقَارِي ضَيْفُهُمْ لا يُفَزَّعُ *

ويروى: جارُهم بدل: ضيفُهم.
وواحد المَقَاري: مِقْرَاة، وكلُّه بمعنى الجمع غير مهموز. والقِرْيَة - بكسر القاف - لغة اليَمَنِ.

2- الباب يجمع أبوابًا وقد قالوا: أبْوِبَة، للِازدِوَاج، لمكان: أخبية، ليشبهه في السجع والوزن، قال تميم بن أُبَيّ بن مُقبل (ت: 37هـ) -وقيل: القُلاخ بن حُباب-: من البسيط

هَتَّاكِ أَخْبِيَةٍ وَلاّجِ أَبْوِبَةٍ *** يَخْلِطُ بِالبِرِّ مِنْهُ الجِدَّ واللِّينَا

قال ابن قتيبة الدّينوري في "أدب الكاتب": "فجمعَ البابَ: أبوبةً، إذْ كان مُتبَعًا لأخبِيَةٍ، ولو أفرده لم يجز" اهـ.

3- "حِطَّةٌ" بالرفع قراءة الجمهور، وهو أولى من النَّصب في اللغة، لما حُكِيَ عن العرب في معنى: "بدَّل" التي بعدها، قال أحمد بن يحيى: يقال بدَّلتُه، أي: غيَّرتُه، ولم أُزِلْ عينَه.
و"أبدَلْتُه": أزلت عيْنَه وشخْصَه، كما قال أبو النَّجم العِجلي: من الرَّجز

نَحَّى السَديسَ فَاِنتَحى لِلمُعَدَّلِ *** عَزلُ الأَميرِ لِلأَميرِ المُبْدَلِ

4- ومن معاني "الحِطَّةٌ": التَّوبة، قاله أبان بن تغلِب الكوفي الشِّيعي (ت:141هـ) روى له الجماعة إلا البخاري، قال الشَّاعر: من الخفيف

فازَ بالحِطَّة التي جَعَل اللـَّــ *** ـــهُ بها ذَنْبَ عبدِه مَغْفورَا

******