[أبو الفوزان محمد أمين الجزائري]

الامتحان بالأشخاص

الحمد لله والصّلاة والسّلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه، أمّا بعد:

فالأدلة على جواز الامتحان ببعض الأشخاص كثيرةٌ من السّنّةٍ أومن عمل السّلف؛
فمن السنة:
قوله صلى الله عليه وسلم : "آية الإيمان حب الأنصار ، وآية النفاق بغض الأنصار" . والحديث ورد بهذا اللفظ في صحيح البخاري من حديث أنس وقد جاء بلفظ مشابه في صحيح مسلم .
وجاء في حديث آخر عن علي رضي الله عنه قال : إنه لعهد النبي الأمي صلى الله عليه وسلم إلي أنه لا يحبك إلا مؤمن ، ولا يبغضك إلا منافق.
المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 5033 - خلاصة الدرجة: صحيح

وأما من عمل السلف الصالح :
أولا: امتحان الناس بجملة من الصحابة رضي الله عنهم والتابعين رحمهم الله
قال البربهاري : وإذارأيت الرجل يحب أبا هريرة وأنس بن مالك وأسيد بن حضير فاعلم أنه صاحب سنة إن شاء الله . شرح السنة للبربهاري.

ثانيا: امتحان الناس بجملة من التابعين
قال البربهاري :وإذا رأيت الرجل يحب أيوبا وابن عون ويونس بن عبيد وعبد الله بن ادريس الأودي والشعبي ومالك بن مغول ويزيد بن زريغ ومعاذ بن معاذ ووهب بن جرير وحماد بن زيد وحماد بن سلمة ومالك بن أنس والأوزاعي وزائدة بن قدامة فاعلم أنه صاحب سنة . شرح السنة.

ثالثا: امتحان الناس بمن بعدهم
قال البربهاري: وإذا رأيت الرجل يحب أحمد بن حنبل والحجاج بن المنهال وأحمد بن نصر وذكرهم بخير وقال قولهم فاعلم أنه صاحب سنة .شرح السنة.

امتحان أهل الموصل بالمعافى:
قال المزي: وقال مـحمد بنُ عبد الله الـحَضْرَمي : حدّثنا أحمد بن عبد الله بن يونُس،عن سُفـيان الثَّوريِّ، قال: امتـحنوا أهلَ الـمَوْصل بـالـمُعافـى بن عِمْران. تهذيب الكمال : 18/185 تهذيب التهذيب : 5/ 566 سير أعلام النبلاء : 8/44
وقال كذلك: وقال مـحمد بن أحمد بن أبـي الـمُثنّى عن أحمد بن يونُس: قال سفـيان: امتـحنُوا أهل الـمَوْصل بـالـمُعافـى فَمن ذكره ـ يعنـي بخير ـ قلت: هؤلاء أصحابُ سُنَّة وجماعة، ومن عابَهُ قلت: هؤلاء أصحاب بِدَع. تهذيب الكمال : 18/185
وقال أيضا: وقال بَشْر بن الـحارث عن أحمد بن يونُس:
كان سُفـيان إذا جاءهُ قَومٌ من أهلِ الـمَوْصل امتـحنَهُم بِحُب الـمُعافـى، فإن رآهم كما يظن قَرَّبَهُم وأدْناهُم، وإلاَّ فلا.تهذيب الكمال : 18/185

امتحان الناس بأحمد رحمه الله:
وقال قال ابن أبـي حاتـم : وسمعت أبـا جعفر مـحمد بن هارون الـمُخَرِّمِيِّ الغَلاَّس يقول: إذا رأيتَ الرجل يقع فـي أحمد بن حنبل، فـاعلـم أنه مُبْتَدِع. تهذيب الكمال : 1/226
وقال: قالَ أبو يَعْلَـى الـمَوْصِلِـي : سمعتُ:أحمدَ بن إبراهيـم الدَّوْرقـيَّ يقولُ: مَن سمعتـموه يذكر أحمد بن حنبل بسوءٍ، فـاتهموه علـى الإسلام. تهذيب الكمال : 1/226
وقال: قال أبو الـحَسَن علـيُّ بن مـحمدٍ الـمَطِيْري : سمعتُ أبـا الـحسن الطَّرْخاباذيَّ الهَمَذانـيَّ يقول: أحمد بن حنبل محنةٌ به يُعْرَفُ الـمُسْلِـمُ من الزِّنْديقِ. تهذيب الكمال : 1/226
وقال: وقالَ أبو إسماعيـل عبد الله بن مـحمد بن علـيَ الأنصاريُّ الهَرَوِي : أخبرنـي أبوحاتِـم أحمد بن الـحسن البَزّاز الفقـيه بـالري، قال: سمعتُ إِلامامَ الـحسنَ بنَ علـيِّ بن جعفرٍ الأصبهانـيَّ الـحَنْبلـيَّ بـالري يقولُ: " سمعتُ أحمدَ بن مـحمدِ بن سَلِـيْـلٍ التَّـمِيْـميَّ الرازيَّ وَرَّاقَ عبد الرحمان بن أبـي حاتِـمٍ يقول: سمعت ابن أبـي حاتِـم يقولُ: سمعتُ أبـي يقول:إذا رأيتُـمُ الرجلَ يُحِبُّ أحمدَ بن حنبلٍ،فـاعلـموا أنَّه صاحب سُنَّةٍ ".
تهذيب الكمال : 1/226

امتحان الناس بحيى بن معين:
وقال أبو حاتِـم الرَّازي: إذا رأيتَ البَغْداديَّ يُحِبُّ أحمد بن حنبل فـاعلـم أنه صاحبُ سُنّة، وإذا رأيتَهُ يُبغض يحيـى بن مَعِين فـاعلـم أنَّه كَذَّاب. تهذيب الكمال : 20/220
وقال مـحمد بن هارون الفَلاَّس : إذارأيتَ الرَّجُل يقع فـي يحيـى بن مَعِين فـاعلـم أنه كَذَّاب يضعُ الـحديثَ، وإنـما يُبغضه لـما يُبَـيِّن من أمر الكَذَّابـين. تهذيب الكمال : 20/220

و من الامتحان الحكم على الرجل بالبدعة حين يثني على أهل البدع:
قال البربهاري: وإذا رأيت الرجل يذكر-(أي بمدح)- المريسي أو ثمامة وأبا الهذيل وهشام الفوطي أو واحداً من أتباعهم وأشياعهم فاحذره فإنه صاحب بدعة وإن هؤلاء كانوا على الردة واترك هذا الرجل الذي ذكرهم بخيرمنزلتهم. شرح السنة : 2/16. اه.

منقول