[مهدي بن صالح البجائي]

ثالثا: علاقة الوجوه بالمشترك اللفظي: أبرز الفروق:
1. أن الوجوه تعني تعدد معنى اللفظ الواحد في مواضع مختلفة، أما المشترك اللفظي هو تعدد معاني اللفظ الواحد في موضع واحد أو مواضع مختلفة.
2. أن الوجوه تكون في معاني الألفاظ، أما الاشتراك يكون في الألفاظ.

فهل معناه أن المشترك أعم من الوجوه، وهل المشترك لا تختلف معاني لفظه -فتكون أوجها-؟

واستعمال بعض الأئمة للوجوه على أنها المشترك اللفظي تتطلب منا وقفة تاريخية للنظر في موقف المؤلفين من هذه المسألة، فالمؤلفون في الوجوه والنظائر في القرآن الكريم لم يرد عن أحد منهم استعمال مصطلح المشترك اللفظي في القرآن الكريم، بل حتى من استنكف عن استعمال مصطلح الوجوه والنظائر لجأ لاستعمال ما تعارف عليه أهل اللغة من "ما اتفق لفظه واختلف معناه".

هذه طريقة معروفة عند د.مساعد الطيار عند إيراده للمسائل، ولكن أحيانا تزيد الإشكال عند الطالب، فهل من توجيه؟ أليس قوله :"ما اتفق لفظه واختلف معناه" هو المشترك اللفظي؟ والشيخ محمد بازمول لما أورد تعريف ابن جوزي للوجوه والنظائر، بعد سطور حمل كلامه على المشترك اللفظي؟ ولما كنت أقرأ في كتاب المحرر في علوم القرآن للطيار مع أحذ الزملاء يرد علي مثل هذه الأمور، وأحيانا يورد إيرادات ويتركها معلقة.