عرض مشاركة واحدة
  #4  
قديم 05 Jul 2015, 12:14 PM
أبوعبدالرحمن عبدالله بادي
زائر
 
المشاركات: n/a
افتراضي


جزاكما الله خيرا خالد وأحمد على إضافتكما الماتعة النافعة ونفع الله بكما.

أما بخصوص ما نُقل من كتاب " نظم الفرائد مما في سلسلتي الألباني من فوائد " فليس المقصود بالاجتماع على الافطار فيه وقت الافطار وإنما المقصود الإجتماع في يوم الفطر ويوم الصوم لو أمعنت النظر في كلام أهل العلم.

ويدل لذلك ما قاله أبو الحسن الندوي "فإذا رأى أحد الهلال ، ورد الإمام شهادته ؛ ينبغي أن لا يثبت في حقه شيء من هذه الأمور ، ويجب عليه أن يتبع الجماعة في ذلك " وكذلك احتجاج عائشة على مسروق كان في تعيين يوم عرفة لا في توقيت الإفطار وكذا كلام الترمذي وابن القيم عليهما رحمة الله.

أما فتوتي الشيخ محمد علي فركوس والعلامة عبيد الجابري حفظهما الله فقد سألت الشيخ حسن آيت علجت حفظه الله فأخبرني أن الأصل الإفطار على الغروب إذا شوهد سقوط قرص الشمس أو علم يقينا بخبر الثقة غروبها فقلت له : ألا يحمل كلام الشيخ عبيد والشيخ فركوس حفظهما الله على خشية الفتنة وشق عصا المسلمين والخروج عن جماعتهم فقال لي: هو كذلك وإذا أُمنت الفتنة كان الإفطار على غروب الشمس ولا عبرة بالآذان إذا كان في غير الوقت.

ولما عرضت القول بالاجتماع على الإفطار على الآذان على أحد طلبة العلم-لم يأذن بنشر جوابه على العام- قال ما ملخصه:

أن الإجتماع إذا كان الحرص عليه سيؤدي إلى مخالفة الشرع فلا يشرع بل الواجب اتباع الشرع، نعم لا نتسبب بالفتن ويكون ذلك بطريقة لا تثير فتنة كما بين ذلك النبي صلى الله عليه وسلم في الأئمة الذين يصلون الصلاة في غير وقتها.

هذا ما تيسر جمعه والحمدلله الذي بنعمته تتم الصالحات.

رد مع اقتباس