[هشام بن حسن]

أحسن الله إليكم جميعا

ذكر مفاريد الجامع على الرسالة ( في مسائل الاعتقاد )

إنّ أهمّ المسائل التي نصّ عليها الإمام ابن أبي زيد رحمه الله في الجامع ولم يتعرّض لها في الرّسالة هي :
* ذكره لبعض الصفات الإلهية وهي :
- صفة اليدين ، قال ( ص 140 ) : "ويقبض ويبسط ، وأن يديه مبسوطتان والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه ، وأن يديه غير نعمتيه في ذلك , وفي قوله سبحانه : { ما منعك أن تسجد لما خلقتُ بيديَّ أستكبرت أم كنت من العالين } [سورة ص الآية 75 ] " .
- صفة الإرادة والمشيئة ، قال في الجامع ( ص 139 ) : " وهو موصوف بأن له ... وإرادة ومشيئة " وقال بعدها وهو يتحدث عن الباري جل في علاه :" وفطر الأشياء بإرادته وقوله : { إنّما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون } [سورة يس الآية 82 ] " ( ص 140 )
- صفتا السمع والبصرة ، قال ( ص 140 ) :" وأنّه يسمع ويرى "
- صفة المحبّة يقول رحمه الله ـ وهو في سياق إثبات الصفات الفعلية لله تعالى ـ( ص 140 ) : "... ويحب التوابين "
- صفتا الرضى والسخط أو الغضب ، قال ( ص 140-141 ) : " وأنّـه يرضى عن الطائعين ... ويسخط على من كفر به ويغضب فلا يقوم شيء لغضبه "
- صفتا النزول والضحك ، قال ( ص 56 ) :" ولم ينكر مالك حديث التنزل ولا حديث الضحك "

* ذكر رحمه الله كرسي الله عز وجل ، قال ( ص 141 ) :" وأنّ له كرسيا كما قال سبحانه : {وسع كرسيّه السّماوات والأرض } [سورة البقرة الآية 255] وبما جاءت به الأحاديث ..."
* نصّ على معجزة من معجزات النبي صلى الله عليه وسلم وهي حادثة الإسراء والمعراج ، قال ( ص 145 ) : "والإيمان بما جاء من خبر الإسراء بالنبي صلى الله عليه وسلم إلى السماوات العلى على ما صحت به الروايات وأنه رأى من آيات ربه الكبرى "
* تعرّض لبعض من أشراط الساعة الكبرى ، قال ( ص 145 ) بعد أن ذكر حادثة الإسراء :" وبما ثبت من خروج الدجال ونزول عيسى بن مريم عليه السلام وقتله إياه وبالآيات إلى بين يدي السّاعة من طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابّة وغير ذلك ممّا صحّت به الروايات "
* تعرّض أيضا لحكم قتال الخوارج وقطاع الطرق ، قال ( ص 148 ) : " ولا بأس بقتال من دافعك من الخوارج واللصوص من المسلمين وأهل الذمّة عن نفسك ومالك "
* نقل عدة نقولات عن الإمام مالك رحمه الله في الاعتقاد والكلام على أهل الأهواء والبدع .
هذا ما تيسّر ذكره ، والله الموفق لا ربّ سواه .