[معبدندير]

العلم لا يؤخذ عن المجهول ـ لفضيلة الشّيخ أحمد بازمول ـ حفظه الله تعالى ـ

بسم الله، و الحمد لله، و الصلاة و السلام على رسول الله، و على آله و صحبه و من والاه
أما بعد :

فهذه تذكرة لي و لأخواتي الكريمات، و الله يعلم أني لا أبغي بها إلا الخير، أرجو أن تجد صدورا رحبة لتلقيها، و آذانا صاغية لها .
نفع الله تعالى بها .

قال فضيلة الشّيخ أحمد بازمول ـ حفظه الله تعالى ـ :
" و ممن لا يؤخذ عنه العلم : المجهول

المجهول هو :كل من تصدر لإفادة الناس و لا يعرف حاله من جهة العلم .

قال الخطيب البغدادي :
" المجهول عند أصحاب الحديث هو :كل من لم يشتهر بطلب العلم في نفسه ، ولا عرفه العلماء به ،و من لم يعرف حديثه إلا من جهة راو واحد . "(1)

قال عبد الله :
"إن الشيطان ليتمثل في صورة الرجل ، فيأتي القوم فيحدثهم بالحديث من الكذب فيتفرقون فيقول الرجل منهم : سمعت رجلا أعرف وجهه و لا أدري ما اسمه يحدث . " (2)

قال ملا علي قاري :
" فيه تنبيه على التحري فيما يسمع من الكلام ، و أن يتعرف من القائل أهو صادق يجوز النقل عنه أو هو كاذب يجب الاجتناب عن نقل كلامه ."
(3)

و في حديث أبي هريرة رضي الله عنه في قصة الشيطان : " فقال:لي رسول الله صلى الله عليه و سلم : " ما فعل أسيرك البارحة.؟ "
قلت: يا رسول الله، زعم أنه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله ,"
قال" : ما هي؟ "
قلت: قال لي: إذا أويت إلى فراشك، فاقرأ آية الكرسي من أولها حتى تختم: الله لا إله إلا هو الحي القيوم
وقال لي: لن يزال عليك من الله حافظ، ولا يقربك شيطان حتى تصبح - وكانوا أحرص شيء على الخير. -
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " أما إنه قد صدقك وهو كذوب، تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا أبا هريرة ؟"
قال: لا .
قال : "ذاك شيطان . ".(4)

ففي هذا الحديث إقرار النبي صلى الله عليه وسلم لأبي هريرة في عدم اعتماده على قول من لا يعرفه حتى يتثبت ، مما يدل أن المجهول لا يؤخذ عنه العلم و لا يقبل قوله إلا بعد التثبت من أهل العلم .

قال الشيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله:-
" الكتيبات كثيرة، و كثيرة أيضا من أناس مجهولين لا يعلم عنهم سابق علم، ولا سابق فقه، فيحصل فيها إذا خالفت الحق ضرر على العامة ، و لهذا أنا لا أنصح ألا يتلقى من هذه الكتيبات إلا من عرف أصحابه ، و أنهم من العلماء الموثوقين بهم دينا و علما حتى لا يضل ، و كما قال بعض السلف : إن هذا العلم دين ، فانظروا عمن تأخذون دينكم .

فالمسألة ليست بهينة،فأرى الإنسان و خصوصا من ليس عنده علم كاف ألا يقتني هذه الكتيبات ، وأن يرجع إلي كتب أهل العلم الموثوق بعلمهم و أمانتهم .(5) " (6)

__________________________

1 ـ الكفاية (88)
2 ـ أخرجه مسلم في مقدمة الصحيح (1/12)
3 ـ مرقاة المفاتيح (9 /91)
4 ـ أخرجه البخاري في الصحيح (2 / 812، رقم 2187)
ـ 5 وصايا و توجيهات لطلاّب العلم (382) لسليمان أبا الخيل

6 ـ من رسالة :(المعين لتوضيح معاني أثر ابن سيرين : إنّ هذا العلم دين)
ص : 62 ـ 64
د . ع . ط ـ دار الاستقامة
دون بلد و تاريخ الطبع

ملاحظة :
نبّه الشّيخ ـ حفظه الله تعالى ـ في مقدمّة رسالته هذه على أنّه اختصرها من شرحه الكبير على هذا الأثر .
يراجع هامش الصّفحة السّادسة منها .

* ـ و للأمانة، فأوّل قراءتي لهذا الكلام كان في منتديات نور اليقين، ثمّ رجعت إلى الرّسالة نفسها، و نقلت منها .


منقول