[أبو عمر محمد]

جزاك الله خيرا

أستسمحك في تنبيه لطيف عند قولك :

لكن هاته العبارة قد يكون لها جانب من الصواب اذا قصد بها القائل أن ما ثم خالق الا الله ولا رب سواه ولا رازق غيره ولا أحد يحيي ويميت ويرفع ويخفض ويعز ويذل الا هو

فان كان هذا هو المقصود كان هذا هو عين التوحيد

إن كان القصد كما ذكرت فإنَّ غاية ما فيها إثبات توحيد الربوبيّة و لا يلزمُ - عند مثبته - أن يكون أصاب عين التوحيد! كما قال تعالى :" و ما يومن أكثرهم بالله إلا و هم مشركون " و الله أعلم