[كمال بن سعيد]

ردّ مسدد أخي فتحي، أخشى أن يأخذوا بشهادات الروافض وغيرهم فهمهم الوحيد الإسقاط و الأجدر بمن وصف هذه الكتابة الكارثية بالنفس السلفي أن يصفها بالنفس الحدادي لا بالسلفي فإن كان حقا سلفيا صادقا عدلا لا يظلم غيره فليضع شهادات المخالفين في د.فركوس و ثناء مشرفه العام على ابن حنيفية و مصاحبته للمنحرفين وبيعه لكتب المخالفيين والجميع يعرف اسم شريكه الذي له صلة وطيدة بصاحب مكتبة الغرباء و جمعة الذي ثبت عنه بصوته تلطفه بالحلبيين وأنه في صفوف داعش سلفيين و و و...
ياترى هل تجرد البسكري للحق ؟
هل ردّه يتماشى مع قاعدة التهميش!؟
هل أخذ بعين الإعتبار شهادة الأفاضل وتعليق الشيخ عز الدين على قضية بن حنيفية وأنّ زرارقة هو مربط الفرس
زرارقة في صفكم فهل تقدمون شهادة المنحرف على شهادة من هو معكم على طريقتكم وتواتر عند السلفيين أنه غلّظ الأيمان أنّ الشيخ عز الدين لم يكن يعلم بحضور عابدين:

منشورات مجموعة روضة المحبين


هكذا كان لقاء فضيلة الشيخ عز الدين رمضاني مع «بن حنفية العابدين»

قال الأخ الفاضل مختار حرير –وفقه الله-:

شهادة حول حضور الشيخ عز الدين رمضاني وليمة فيها بن حنفية العابدين

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد:

فقد جمعني بالمدعو «محمد زرارقة» مجلس بمدينة تيغنيف عام 1435ه فذُكِر لقاء الشيخ عز الدين-حفظه الله- مع بن حنفية في مستغانم فقال:

1) الشيخ عز الدين لا يعرف صاحب العقيقة بل كنتُ أنا المدعو وطُلب مني دعوة الشيخ لإلقاء كلمة.

2) أقسمُ حالفا أنّ الشيخ لم يكنّ يعلم بوجود بن حنفية بل ولما دخل المجلس ورآه أسر إلي قائلا: «الله المستعان شفت خاوتك واش يديرو يا محمد؟!!».

3) وقال: كنت أقرب الناس مجلسا من الشيخ فسمعته يقول لابن حنفية: «هاذو خاوتك ومشايخ وفضلا تواصل معاهم وحلّوا الأمور... » فاهتبلها الشيخ فرصة لنصحه.

4) أنكر أشدّ الإنكار على من رفع القضية إلى الشيخ فركوس وذكر أنه ترجاهم ليوصلوه إلى العاصمة ليفعل ذلك، ووصفه زرارقة بأبشع الأوصاف.

5) ذكر زرارقة أن القضية طرحت بين المشايخ وفرغ منها وذكر الشيخ فركوس ذلك في أحد مجالسه لإخوة من مستغانم.

قال فضيلة الشيخ عز الدين رمضاني –حفظه الله- تعليقا على شهادة الأخ مختار حرير:

وأزيد تأكيدا لِما ذُكر: أنّ صاحب العقيقة ومعه إخوة من مدينته جاؤوا إليّ لدعوتي في دار الفضيلة «باللِّيدُو» مَرفوقين بزرارقة، وهو الذي توسّط لهم وشفع لهم.

وأبشر اخواني أني سأكتب .توضيحا حول القضية المفبركة (ابن حنفية)التي يتاجر بها فركوس.

وقال الشيخ الفاضل عبّاس ولد عمر –حفظه الله- معلّقا على الشهادة:

وأنا أؤكد ما قاله أخونا، فقد سمعتُ هذا الكلام بحروفِه من المَفتون «زرارقة» غير مرّة، بل كان ذلك قبل الفتنة بيسير، ولكن القوم انتهازيون على طريق بعض أهل السياسة، جاءته فرصة الظهور فلم يُفوّتها ولو على حساب دينه، فصار ينكر ما كان يعرف.

وأزيد شيئا آخر ينبئ عن حقيقة أبواق الفتنة:

كنت في مجلس كان فيه زرارقة وإلياس مداني ومزيان ونسيم، دعانا أحد الإخوة إلى العشاء، وفي تلك الليلة صدر بيان شيخنا عز الدين، فما كان منهم من أحد إلاّ فرح به واستبشر، وقد رُئي ذلك في وجوههم، لكن لم يلبثوا بعدها إلا يسيرا حتى جاءتهم التعليمة الفوقية من الحضرة الجمعية، فأصبحوا جميعا بقوله ناطقين: «البيان فيه عشرين طعنة في السلفيين»، فالله المستعان.

انتهى
نَشر الشهادة الأخ مختار حرير وعلّق عليها المشايخ الكرام في «مجموعة روضة المحّبين» على الواتس يوم:

الأحد: 16 شعبان 1440هـ
الموافق لـ 21/04/2019 نصراني.


سؤال للبسكري :
هذه الشبه التي تتعلقون بخيوطها هل هي أدلة ترقى لإسقاط من ذبّ ويذبّ إلى يومنا عن السلفية وإن كان عندكم خلاف ذلك فأخرجوه لنا؟
سؤال أخر من باب الإلزام: إن قلت نعم هذه أدلة تسقط الرجل وتخرجه من السلفية إلى التمييع فاذكر لنا العلماء الذين وافقوك في ذلك وهل هذه الأدلة هي نفسها التي تحدث عنها شيوخك ؟ فإن قلت نعم هي نفسها فاعلم انهم لم يذكروها وعملوا بقاعدة الوقت جزء من العلاج اي اعتقد ثم استدل وهذا مخالف لمنهج السلف في هذا الباب .

وأزيدك أمرا قضية جلوس الشيخ عز الدين مع ابن حنيفية في وليمة اغلق ملفها وطوي في نفس السنة فإن كان الأمر خلاف ذلك فاين هي ردود شيوخك ؟؟
وفي الأخير اعلم انه لو صح شيء مما تذكره أنت وأمثالك وكانت حقا أدلة يسقط بها السلفي واللّه ما تأخر جمعة ود.فركوس عن كتابة رد على نسف التصريح ولكن هم يعلمون أنّ الشيخ توفيق لم يترك لهم منفذا ولهذا هم يريدون التشويش وإطالة الفتنة وجعلوا امثالك في المقدمة .
فالسلفي العادل المنصف يرجع إلى أهل الاختصاص والعلماء استقبلوا جميع الاطراف من بينهم شيوخك وهم يطالبونهم إلى يومنا هذا بالتوبة والتراجع لخلو جعبتهم من الأدلة الصريحة و لتفريقهم السلفيين بالباطل وصوتية الشيخ ربيع مع الخائن عبد النصير باتر الصوتيات عامله اللّه بعدله فيها الدليل القاطع إذ ألزمه الشيخ بكتابة هذه الأدلة وتقديمها له حتى ينصح مشايخ الإصلاح وأقام الشيخ عبد الإله الرفاعي الحجة عليه بقوله بلغ الشيخ فركوس ومن معه أن الشيخ ربيعا ليس مغلق عليه وهو يدعوهم للاجتماع عنده في أي وقت فأين أنتم من كلام العلماء ومن مطالبتهم لشيوخكم بالأدلة التي بنو عليها جرحهم سابقا وأنتم تعلمون يقينا أنهم لا يملكون ذرة دليل ولهذا جندوكم لاستخراج الأخطاء وهي نفس الطريقة التي يعتمد عليها زعيم الفرقة محمد بن هادي في فتنته.
فاتقوا اللّه وتوبوا من طريقتكم التي وصفها الشيخ ربيع بالأخس من الحدادية فقد ثبت بصوت لزهر نقلا عن د.فركوس لو تكلم فينا الشيخ ربيع ستسقط عدالته وثبت أيضا نفس الكلام عن طريق زرارقة نقلا عن جمعة وهو ثابت أيضا بصوت زرارقة وبهذا يتضح لكل عاقل محاولتكم إسقاط العلماء ومن وافقهم كفانا اللّه شركم بما شاء.