[مراد قرازة]

تنبيه (الحق بالموضوع )

لقد سبق أنّ المتهوّر في حكمه بخطأ الشّيخ عبيد وموافقته الأشاعرة ، استند إلى كلام شيخ الإسلام ، والشيخين عبد الرحمن السّعدي وصالح آل الشيخ ، وقد بيّنت له في المقال أن الأخيرين يقولان بعكس قوله
والآن أنقل له قولا لشيخ الإسلام ، قضى فيه أنّ في المسألة قولان ، حتى لا تبقى له شبهة ، ولا خيط يتعلّق به في تجنّيه هذا :
قال - رحمه الله - " وتخصيص من يحب بالنظر والاستماع المذكور يقتضي أن هذا النوع منتف عن غيرهم . لكن مع ذلك هل يقال : إن نفس الرؤية والسمع الذي هو مطلق الإدراك هو من لوازم ذاته فلا يمكن وجود مسموع ومرئي إلا وقد تعلق به كالعلم ؟ أو يقال : إنه أيضا بمشيئته وقدرته فيمكنه أن لا ينظر إلى بعض المخلوقات ؟ هذا فيه قولان : والأول قول من لا يجعل ذلك متعلقا بمشيئته وقدرته وأما الذين يجعلونه متعلقا بمشيئته وقدرته فقد يقولون : متى وجد المرئي والمسموع وجب تعلق الإدراك به . والقول الثاني : أن جنس السمع والرؤية يتعلق بمشيئته وقدرته فيمكن أن لا ينظر إلى شيء من المخلوقات وهذا هو المأثور عن طائفة من السلف كما روى ابن أبي حاتم عن أبي عمران الجوني قال : ما نظر الله إلى شيء من خلقه إلا رحمه ولكنه قضى أن لا ينظر إليهم ( مجموع الفتاوى 13/134)"