Comment occuper son temps pendant le ramadhân

De Sheïkh Sâlih el Fawzân

Louange à Allah pour Sa faveur et Ses bienfaits. Il nous a fait la faveur de parvenir au mois du ramadhân et d’y faire de bonnes œuvres nous permettant de nous rapprocher de Lui. Que les Prières et le Salut d’Allah soient sur notre Prophète Mohammed, le plus prompt des hommes à faires des bonnes œuvres, ainsi que sur ses proches et ses Compagnons ! Ces derniers ont cru en lui ; ils l’ont soutenu, assisté, et ont suivi la lumière qui lui fut révélée ; c'est pourquoi ils méritaient d’être les bienheureux…

Je recommande à tous en commençant par moi-même de craindre Allah à l’occasion de ce mois, mais aussi pendant le reste de l’année. Allah a toutefois concédé au ramadhân un mérite particulier. C’est la saison des bonnes œuvres. Le Prophète () implorait le Seigneur dans ses invocations de le faire parvenir à ce mois bénit. À la venue de rajab, il invoquait : « Ô Allah ! Bénis-nous les mois de rajab et de sha’bân, et fais-nous parvenir au mois du ramadhân ! » Il félicitait ses Compagnons au début du mois des jeûneurs et vantait ses vertus. Il proclamait notamment : « Ô gens ! Vous venez d’entrer dans un mois extraordinaire et bénit. » Il les encourageait à redoubler d’efforts dans les actes d’adoration obligatoires et surérogatoires (prières, aumônes, bienfaisance, endurance dans le culte, jeûne, prière nocturne, lecture du Coran, et dhikr).

Il ne s’agit pas de rester sans rien faire ou de perdre tout son temps à autre chose. Les malheureux sont ceux qui oublient Leur Seigneur. En punition, Il les fait s’oublier eux-mêmes. Ils ne tirent pas profit des bonnes périodes en ne leur donnent aucune importance. Bon nombre de gens voient dans le ramadhân l’occasion de faire de grands repas. Le soir, ils se vengent sur la nourriture et les boissons et ils multiplient les faux frais pour se remplir la panse.

Pourtant, trop se nourrir alourdit le corps. C'est pourquoi il est recommandé de peu manger afin d’affronter tous les rites avec énergie.

Par ailleurs, certains gens passent leurs journées à dormir et leurs nuits à veiller. Le problème, c’est que non seulement ils perdent leur temps la nuit, mais ils y font des choses qui leur portent préjudices. Ils veillent la majeure partie de la nuit, voire toute la nuit, puis ils entrent dans un long sommeil en faisant l’impasse sur les prières de la journée : ils ne les font pas à l’heure prescrite et encore moins en groupe.

Certains gens ont la vilaine habitude de se vautrer sur le repas du coucher du soleil, à tel point qu’ils en oublient la prière du maghrab en assemblée. Toutes ces catégories d’individus ne donnent aucune importance à ce mois et ils n’ont aucun scrupule à enfreindre son caractère sacré en commettant des péchés durant leurs longues veillées et en négligeant leurs rites.
En parallèle, certains individus sont absorbés par l’appât du gain. Pour eux, le ramadhân est une poule aux œufs d’or. Ils vivent dans les marchés et désertent complètement les mosquées. Quand ils daignent y mettre un pied, c’est pour vite en ressortir, car leur cœur est ailleurs. Pour d’autres, le ramadhân est l’occasion de faire la manche dans les mosquées et dans la rue. Leur tournée dans les villes leur prend presque tout de leur temps. Leur seule motivation est de ramasser le plus d’argent possible en se faisant passer pour des pauvres ou des handicapés. C’est faire preuve d’ingratitude envers Allah qui leur a offert santé et richesse. En outre, ils prennent illégitimement l’argent des autres et gaspillent tout leur temps dans cette activité qui ne leur rapporte pourtant que des préjudices. Tous ces individus font perdre à ce mois la saveur particulière qu’il concède.

Bien qu’il était tout le temps rigoureux, le Prophète () était plus prompt à y faire des bonnes œuvres que pendant n’importe quel autre mois. Il mettait de côté bon nombre d’activités, qui pourtant étaient en réalité des actes d’adoration. Cependant, il les sacrifiait pour se consacrer à des activités encore plus méritoires. Les pieux prédécesseurs le prenaient en exemple et offraient à ce mois un soin particulier. Ils focalisaient toute leur attention à l’adoration. La nuit, ils priaient et la journée, ils jeûnaient. Ils étaient absorbés par la lecture du Coran et l’évocation d’Allah (le dhikr), et étaient attachés aux mosquées.

En faisant une comparaison entre leur situation et la nôtre, nous pourrons réellement mesurer l’intérêt que nous accorder à ce mois qui est une lame à double tranchant. Autant, les bonnes actions y ont plus de poids, autant les péchés y sont plus graves. Ainsi, toute infraction engendre une plus grande punition.

Nous devons craindre Allah () et honoré ce qu’Il a rendu sacré : Celui qui honore les choses sacrées d’Allah, cela vaut mieux pour lui auprès de Son Seigneur. Qu’Allah nous conduise vers les bonnes paroles et les bonnes œuvres !

Que les Prières et le Salut d’Allah soient sur notre Prophète Mohammed, ainsi que sur ses proches et tous ses Compagnons !

Extrait du livre : ittihâf ahl el îmân de Sheïkh Sâlih el Fawzân.