[محمد الشريف دوادي العنابي]

بسم الله الرحمن الرحيم


قال العلامة الإمام الدكتور ربيع المدخلي - حفظه الله -

وأقول للشيخ فالح الذي لا يستثني من التقليد إلا الأئمة المجتهدين : إنك قد خالفت الأئمة المجتهدين الذين ينهون الناس غير المجتهدين عن تقليدهم أشد النهي ويحثونهم على اتباع الكتاب والسنة أشد الحث فلو كان الأئمة يرون رأيك لرأيت الكتب تزخر بحث الناس على التقليد ولكن الواقع بعكس ذلك كما يراه البصراء .

ولقد طعن الشيخ فالح طعناً شديداً في الأزهر الجزائري لأنه لا يرى ما يرى الشيخ فالح من وجوب التقليد عليه .

ومن طعونه في الأزهر وهي كثيرة وصعبة لا تستساغ ، قوله :

" والله إن هذا الشخص لهو من الدعاة على أبواب جهنم كيف لا يكون من الدعاة على أبواب جهنم وهو يؤصل للأمة أصولاً ويقعد لها قواعد ويدافع عنها ويزعم أنها هي الحق ويدعي أنها هي الدين وأنه يجب على غيره أن يتبعها هذا هو الضلال المبين علينا أن نحذر من هذا الجاهل وأمثال هذا الجاهل أن يضلنا عن سبيل ربنا " .

وأقول لم أر هذه القواعد التي وصلت إلى هذه الدرجة من الخطورة فوضحها للناس؟، ولم أر هذه الدعوى التي ينسبها إليه الشيخ فالح فليذكرها؟!..

ثم إن الشيخ فالحاً حذر من هذا الرجل تحذيراً شديداً لم أر في تحذيره من اهل البدع أشد منه لما قال أنا لا أقلد عالماً مهما كان علم هذا العالم ، ويرى أنه نسف لرسالات الرسل ولما أنزله الله عليهم من الكتب حيث جعل الناس جميعاً يجتهدون ويأخذون بما يقتنعون به.

والحق أن الرجل إنما نفى التقليد عن نفسه ولم يجعل الناس جميعاً يجتهدون .

والأزهر كما أعرفه من حملة العلم ومن الدعاة إلى المنهج السلفي
والذي أعرفه عنه أنه ضد أهل البدع والأحزاب جميعها من إخوانية عالمية وأهل الجزأرة والقطبيين والسروريين والتكفيريين وغيرهم وضد أبي الحسن وعيد شريفي ومنهجهما ، وعنده بعض الأخطاء التي تستدعي المناصحة الأخوية لا هذه الحرب الشديدة التي شنها عليه الشيخ فالح وهذا التضليل والتجهيل استجابة لتحريشات المجهولين المغرضين الذين يسعون في تفريق أهل السنة وتشتيتهم .

ثم إن الأزهر وإخوانه من الدعاة إلى المنهج السلفي في الجزائر والواقفين ضد أهل الأهواء والبدع لا يقصرون في العلم عن منزلة الشيخ فالح بل قد يفوقه بعضهم بل الأزهر لا ينزل عن درجة الشيخ فالح العلمية فما بال الشيخ فالح يفرض على الأزهر التقليد ويشد طوق التقليد على عنقه وفي الوقت نفسه ينـزل نفسه منازل المجتهدين .

فهذا أحد المهيجين للفتنة في الجزائر يقول للشيخ فالح : " سؤال هنا يرد سؤال يقول من اتخذ التمييع منهجاً له لماذا لا يقتدي الشيخ فالح بغيره من العلماء ويراعي مصلحة الدعوة؟!

فأجابه الشيخ فالح بقوله : يا أخي كما يقول العامة " كل شاة معلقة بكراعها " .

أخذها الشاعر وقال :

وكل شاة برجلها معلقــة عليك نفسك إن جاروا وإن عدلوا

هذا تبرأ به ذمة فالح ، يكون قد أدى ما عليه وإلا صار مقلداً متابعاً (1)" .

ويقول عن نفسه : " فكيف لهذا الإنسان أن يحاكم إلى الآخرين ويتبع الآخرين ويكون ذيلاً لهم ما يصلح هذا الكلام خصوصاً إذا كان الآخرون لم يبينوا أو لم يعلموا علمه (2)".

فالمنصف يرى أن في كلام الشيخ فالح افتئآتا على العلماء ومبالغة في رفض التقليد أشد من رفض الأزهر.

فكيف يحكم الشيخ فالح على الأزهر بهذا الحكم الجائر بأن قوله بعدم التقليد "نسف لرسالات الرسل والكتب التي نزلت عليهم"، وينسى نفسه، وقوله أشد ومستواهما العلمي واحد أو متقارب.

وكلاهما لم يبلغ مرتبة الاجتهاد التي يقررها الفقهاء والأصوليون ، هذه المرتبة التي لا أعرف الآن عالماً يدعيها ومع ذلك لا يضيقون الخناق على أنفسهم ولا على الأذكياء من طلبة العلم فيحولون بينهم وبين إتباع الكتاب والسنة والتفقه في نصوصهما بل يدعون الناس إلى إتباع الكتاب والسنة والاعتصام بهما ويرون وجوب ذلك على الناس جميعاً ويحذرونهم من مخالفتهما .

ثم نسأل فالحاً ما هي الأمور التي كتمها العلماء أو جهلوها وانفرد بعلمها وبيانها؟!!.

وبعد فلعل الشيخ فالح بهذه التنبيهات يدرك خطورة أساليبه وأحكامه على بعض الناس ومجاوزته للحق والعدل ويدرك خطورة مجاراته للسائلين المجهولين المغرضين الذين يسعون في تفريق السلفيين وضرب بعضهم ببعض وقد تحقق لهم ما يسعون فيه ويصبون إليه.

وقال أيضا في جزئه مناقشة فـــــــــــــــــــــالح في قضـــــــــــــــــــــية التقلــــــــــــــــــــــــــــــيد:
"...أتدري من القائل لست ملزماً بقوله ؟ إنه الأزهر الجزائري السلفي الذي يحمل شهادة جامعية ويدرس التوحيد والحديث وغيرهما على طريقة السلف ".اهـ


__________________________________________________ _


(1) المصارعة 121 .

(2) المصارعة 122 .