[أبو سهيل عبد الوهاب]

جزى الله خيرا إخواننا الفضلاء و خصوصا أبا البراء ، ومن باب المشاركة مع إخواني فهذا ما قيدته من " كنّاشة النّوادر " لشيخ المحقّقين عبد السّلام محمّد هارون ـ رحمه الله ـ
قال ـ رحمه الله ـ ص 47 ـ نشر مكتبة الخانجي ـ : " كتاب القوافي لسيبويه
ليس إمام النّحاة سيبويه بالنّكرة ، وليست أخباره بخافية على النّاس ، ولا تكاد تفتح كتابا في تراجم الأدباء أو العلماء حتى تظهر على ترجمة لسيبويه . والمعروف أنّ له كتابا واحدا، هو الكتاب في علوم العربيّة الذي كان يقال له «قرآن النحو». وقد تناول القدماء والمحدثون ، ومنهم الأستاذ علي النّجدي ترجمة سيبويه ودراسته ، ولم أجدهم ذكروا من آثاره غير هذا الكتاب . ولكنّي عثرت بأَخَرَةٍ على كتاب له آخر يسمّى « كتاب القوافي » ولم أجد له ذكرا في كتب المؤلّفات كالفهرست لابن النديم و « كشف الظنون » لمُلاّ كاتب جَلبى . ووجدته في حاشية الدمنهوري على متن الكافي لأحمد القِنائي يقول عند الكلام على الردف 1 :
والرّدف واجبٌ اتفاقا حيث يلتقي ساكنان آخرَ البيت، كقوله:

أبلغ النُّعمان عنِّي مألكاً / أنّه قد طال حبسي وانتظاري 2

ليسهل الانتقال من أحد الساكنين إلى الآخر بالمد الذي هناك . وعلى قول الأكثر حيث يستكمل البيت عددَ أجزاء دائرته وينقص من ضربه حرفٌ متحرك أو زنته، أي حرف ساكن مع حركة ما قبله كما في القطع . ثمّ يقول: وأجاز سيبويه في كتاب القوافي له استعمال مثل ذلك بغير ردف. قال لقيام الوزن بالحرف الصحيح. وأنشد:

ولقد رحلت العيسَ ثمّ زجَرتُها / قِدماً وقلت عليكِ خَيْرَ مَعَدّ

ثم يسوق كلاما يشرك فيه مع سيبويه الجرميَّ ، والفارسي ، والشّلوبين . وقد رجعت إلى كتب القوافي التي نُشرت حديثاً كمختصر القوافي لابن جني 3 المتوفى سنة 392 ، والقوافي لأبي يعلى التنوخي 4 المتوفى قريبا من سنة 488 ، والوافي في العروض والقوافي للتبريزي 5 المتوفى سنة 502 ، والعيون الغامزة 6 للدماميني المتوفى 827 بالإضافة إلى العقد الفريد ، ووفاة صاحبه 328 ــ فلم أجد ذكرا لهذا الكتاب . لكنّي وجدت أبا يعلى التنوخي في كتاب القوافي يقول عند الكلام على الرِّدف 7 :
« وذكرَ سيبويه أنّ فتح ما قبل الواو والياء لا يجوز » . ثمّ يقول معترضا على سيبويه : « وقد استعملت الشعراء ذلك . ومما ورد بالفتح أيضا قول الشاعر 8 :

لعمرك ما أخزى إذا مانَسَبْتَنَى / إذا لم تقلْ بُطْلاً عليَّ وَمينا 9
ولكنّما يخزى امرؤ تكلِم استه / قنا قومه ، إذا الرماح هَوَينا

وقد ذكر ما ذهب إليه سيبويه أبو بكر الخزَّاز العَروضي » . اهـ . فسيبويه فيما نُقل عنه هنا متشدّد ، على حين نراه في المسألة الأولى على كثير من االيسر . على أن ما نُقل عنه في المسألة الأولى نجد عكسه في كتابه 10 فهو فيه يوجب حرف الرِّدف في كل قافية محذوفة، أي حذف منها حرف متحرك، وهو القطع الذي سبقت الإشارة إليه. إلاّ أن يكون قد رجع عن رأيه في أحد الكتابين إلى الرأي الآخر."
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ
1ـ حاشية الدمنهوري على الكافي ص92 .
2 ـ البيت لعدي بن زيد في ديوانه 93.
3 ـ نشره وحققه حسن شاذلى فرهود سنة 1975 مطبعة الحضارة العربية .
4 ـ نشره وحققه عوني عبد الرؤوف سنة 1975 مطبعة الحضارة العربية .
5 ـ نشره وحققه عمر يحيى ، وفخر الدين قباوة بالمطبعة العربية بحلب سنة 1970 . وأعاد نشره محققا 1977 الحسّاني حسن عبد الله بمكتبة الخانجي باسم « الكافي » .
6 ـ نشره محققا الحساني حسن عبد الله بمكتبة الخانجي سنة 1973 .
7 ـ القوافي للتنوخي ص 77 .
8 ـ هو جابر بن رأْلان السِّنْبِسيّ ، كما في الحماسة 234 بشرح المرزوقي .
9 ـ في الأصل « سببستنى » ، صوابه من الحماسة .
10 ـ الكتاب 4 : 441 ." انتهى كلامه ـ رحمه الله ـ