[أبو عبد الرحمن العكرمي]

شكراً لكم جميعاً أيها الإخوة الأفاضل

لكن ما توجيه ما ذكره الأخ بشير ؟؟!!!


ثم إن هناك نقلاً من كتب المعاجم و فقه اللغة

في لسان العرب لابن منظور الأفريقي

في الجزء (15) في الصفحة (445) الطبعة الأولى لدار صادر

عند الحديث عن تا و أنها تأتي للهجاء و للإشارة للمؤنث

و ذكر فيها لغات , و ذكر ما تثنى عليه



و ذكر فيها أقبح اللغات ثم لمّا أتى إلى التصغير قال :

و إذا صغرت قلت اللّتيّا , و إذا أردت أن تجمع اللّتيّا قلت اللّتيّات , قال الليث :

و إنّما صار تصغير تِهِ و ذِهِ و ما فيها من اللغات تيّا لأن كلمة التاء و الذال من من ذِه و تِه

كل واحدة هي نفس و ما لحقها فإنها عماد للتاء لكي ينطلق بها اللسان .اهـ .


ثمّ ذكر صاحب اللسان نقلاً آخر عن الجوهري في الصفحة (446) قال :

قال الجوهري :تِهِ مثل ذِهِ , و تان للتثنية , و أُولاء للجمع , و تصغير تا تيّاَ , بالفتح و التّشديد .اهـ



ثم ذكرها مرة أخرى في نقل ثالث ص (452) حيث قال :

قال أبو العباس :ذي معناه ذه . يقال : ذا عبد الله و ذي أمة الله و ذه أمة الله و تِهْ أمة الله , قال و يقال هذي هند و هاته هند

و هاتا هند , على زيادة ها التنبيه , قال : و إذا صغرت ذه قلت تيّا تصغير تِه أو تا.اهـ


الشاهد في إثباته لــ : تِه و ذه على أنها من اللغات

و لا خلاف في ذه و من ثَمَّ تكون تِه ثابته و معها

هاته أو هتهْ ثابتة , إذ حرف الإشارة ثابت و ما أضيف

إليه إنّما هو للتنبيه , و النقل الثالث بين واضح و الله أعلم .