[هشام بن حسن]

جزى الله الإخوة الأكارم المعلّقين خير الجزاء، وبالنسبة لما ذكره بعض الإخوة - بارك الله فيهم- من حال عبد العزيز الطريفي، فليس بخاف عنّي والحمد لله، ولذا لم أمدحه بأوصاف وألقاب كما هو الملاحظ في المقال،ولكن رسالته هذه تتعلق بالأذكار الصحيحة وبعض الفوائد المتعلقة بها مما لا علاقة لذلك بالنهج الميليباري المحدَث أو الإخواني المبتدَع، ولقد اقتنيت الكتاب في المعرض لما يحويه من فوائد، ولو كانت فيه مخالفات لما أقرّها شيخنا الفاضل أبو عبد الله لزهر - متعه الله بالصحة والعافية- .
* ثم إن العلماء قاطبة تراهم ينقلون أقوال المخالفين من الأشاعرة والصوفية في المسائل الفقهية والحديثية وما شاكل ذلك، مما جانبوا فيه الصواب ولو من غير تنبيه على مخالفتهم العقدية والمنهجية .

وقد قال الإمام ابن القيم - رحمه الله - :"فمن هداه الله سبحانه إلى الأخذ بالحقِّ حيث كان ومع من كان ولو كان مع من يُبْغضه ويعاديه، وردّ الباطلَ مع من كان ولو كان مع من يحبُّه ويواليه فهو ممَّن هُدِي لما اخْتُلِفَ فيه من الحقِّ" الصّواعق المرسلة (٢/ ٥١٦). وله كلام بنحو هذا في (مدارج السالكين 2/40) عند شرح قول الهروي : مَا وَحَّدَ الْوَاحِدَ مِنْ وَاحِدٍ ... إِذْ كُلُّ مَنْ وَحَّدَهُ جَاحِدُ.

فلا مانع باتفاق السلف والخلف على الاستفادة من كتب المخالفين خصوصا تحقيقاتهم وتخريجاتهم الحديثية أو تقعيداتهم الأصولية أو مسائلهم الفقهية .
ولشيخنا الفاضل أبي عبد المعز - حفظه الله - جواب معنون له بـ :
في ضوابط الاستفادة من كتب المبتدعة

وبارك الله في الجميع .