عرض مشاركة واحدة
  #9  
قديم 09 Apr 2017, 11:06 PM
عبد الله بوزنون عبد الله بوزنون غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Dec 2014
المشاركات: 187
افتراضي

بحث مُحكم , ومقال مسدّد.
وللفائدة أنقل نصّا لابن القيم رحمه الله في كتابه إعلام الموقّعين(3/96)ت مشهور حيث نقل من كلامهم توجيها لتفريقهم فقال:"الفرقة الثالثة : قوم نفوا الحكمة والتعليل والأسباب، وأقرّوا بالقياس كأبي الحسن الأشعري وأتباعه ومن قال بقوله من الفقهاء أتباع الأئمة، وقالوا: إنّ علل الشرع إنما هي مجرد أمارات وعلامات محضة كما قالوه في ترك الأسباب. وقالوا: إن الدعاء علامة محضة على حصول المطلوب، لا أنه سَببٌ فيه، والأعمال الصالحة والقبيحة علاماتٌ محضة ليست سببًا في حصول الخير والشر، وكذلك جميع ما وجدوه من الخلق والأمر مقترنًا بعضه ببعض قالوا: أحدهما دليل على الآخر، مقارنٌ له اقترانًا عاديًا، وليس بينهما ارتباط سببية ولا علة ولا حكمة، ولا له فيه تأثير بوجه من الوجوه ".

رد مع اقتباس