[بشير ابو عبد الرحمن]

12
السلام علي المسلم بلفظ
(( السلام علي من اتبع الهدى ))

السلام بهذا اللفظ سلام مقيد ، معناه أن السلامة تغشى من اتبع الهدى ، فإن كان المسلم عليه كذلك غشيته ، وإلا فلا .
ولذا فإن النصوص الشرعية لا توجه هذا السلام إلا علي من يرجي هدايته ودخوله في الإسلام .
قال الله سبحانه وتعالي في قصة موسي وهارون – عليهما السلام – مع فرعون ) قَدْ جِئْنَاكَ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكَ وَالسَّلامُ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى( (طـه: من الآية47)
وفي كتاب النبي صلى الله عليه وسلم

إلى هرقل : (( بسم الله الرحمن الرحيم : من محمد عبد الله ورسوله إلي هِرقل عظيم الروم . سلام علي من اتبع الهدى ))
أخرج عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال (( السلام علي أهل الكتاب إذا دخلت عليهم بيوتهم : (( السلام علي من اتبع الهدى ))
وأخرج ابن أبي شيبة عن محمد بن سيرين مِثله .
وقد أثار الحافظ ابن حجر – رحمه الله تعالي – سؤالاً عن الآية السابقة ، وكتاب النبي
صلى الله عليه وسلم فقال :
فإن قيل كيف يبدأ الكافر بالسلام ؟
فالجواب :
أن المفسرين قالوا : ليس المراد من هذا التحية ،وإنما معناه : سلم من عذاب الله من أسلم ، ولهذا جاء بعده : ) أَنَّ الْعَذَابَ عَلَى مَنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى(
وكذلك جاء في بقية هذا الكتاب : (( فإن توليت فإن عليك إثم الأريسيين )) فمحصل الجواب أنه لم يبدأ الكافر بالسلام قصداً ، وإن كان اللفظ يشعر به ، لكنه لم يدخل في المراد لأنه ليس ممن اتبع الهدى فلم يسلم عليه . ا هـ .
والحكمة من ابتداء هؤلاء بهذه الصيغة – والله أعلم – استمالة قلوبهم وإشعارهم بالإيمان بشرطه ، وهو : الاهتداء .
وهذا منتفٍ في حق المؤمن ، فإنه من المهتدين قطعاً ، فلم يجز إلقاء هذا اللفظ المحتمل عليه .
ولذا فإن السلام من النبي – صلى الله عليه وسلم – علي أصحابه ، ومن أصحابه عليه – صلى الله عليه وسلم
– لم يكن إلا بلفظ ( السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ) فتبين أن تحية المؤمنين فيما بينهم هذا اللفظ . وأن ذاك اللفظ خاص بمخاطبة غير المؤمنين . فوجب اجتنابه فيما بين المؤمنين
والله أعلم .