[عبد الصمد بن أحمد السلمي]

الحمد لله أن فاح عبير نظمك دون انتظار فأخرج لنا نظما جليلا جلالة ما كتب فيه ، فانساب كالعذب رقراقا من خلجات نفسك ارتجالا.

والظاهر أنها أول محاولة من هذا النمط لك ، ولعلي أكون مخطئا، ولعلي أعود لمعارضتها .

قولك :(أواه ما لها لا) لها نظرة للها.
قولك :(يَـــمْحِي الذُّنُوبَ صَــغِيرَهَـــا بَلْ مَا كَبُرْ) لا معنى للإضراب إلا على تقدير حتى أو ما شابهها، أو يحمل على ما في الآية (إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم) على أنها الصغائر كما في تفسير (الجلالين)
قولك : (أَمْ كَيْــــفَ لاَ وَ هُــــوَ الكَرِيمُ بِـلَا نُكُرِ) نكر مقحمة لا تصح أبدا ، والظاهر أنك تقصد بلا نكير.

وما ذكرته لا ينقص من قيمة أخي الحبيب وشعره ، ولا يخاط الثوب إلا بتمزيقه ثم خرقه بالإبرة.

بوركت وبورك جهدك.