[أبو سلَمة يوسف عسكري]

جزاك الله خيرا أخي خالد، فقد كتبتَ فوُفِّقتَ، وبيَّنتَ فسُدِّدتَ، فأسأل الله لك دوام التوفيق والسداد.

ومن عجبٍ أن يُقال: لِمَ خرج هذا النقد الآن، وأين أنتم منه منذ طُبع الكتاب؟
والجواب ما قاله الشيخ خالد وفقه الله في نقد تخريج الدُّكتور عبد المجيد جمعة لكتاب «رياضة المتعلمين» للإمام ابن السني -رحمه الله-: فالجواب أننا كنَّا ـ كغيرنا ـ نحسن الظن بالمحقق، وإذا رأينا شيئًا فيه أو في كتاباته نغضُّ الطرف، أخذًا بالواجب علينا من ستر المؤمنين، وعدم تتبع سقطاتهم، فلمَّا لم يقنع هذا الرَّجل بستر الله عليه، واستطال في أعراض إخوانه، استطالةَ من هو مبرَّءٌ من الخطأ، مُنَزَّهٌ عن الوهم، لم يكن بدٌّ من مطالعة حالِه، والنَّظر في أعماله، ليُعرَفَ هل هو صحيح الفهم، دقيق النظر، يُعتَمَدُ على مثله في الحكم والخبر؟ أو هو معزول عن هذا المقام، شديدُ النَّأْيِ عن هذه الأمور العظام؟

ويضاف إلى ذلك: أن الشيخ ربيعًا حفظه الله لم ينتقد تعليقات الحلبي على كتاب "الحوادث والبدع" للطرطوشي إلا بعد مُضي 23 عاما، فقد قال حفظه الله: هذا، وليعرف القارئ أن كتاب الطرطوشي تحقيق وتعليق علي الحلبي ينتشر منذ ثلاثة وعشرين عاماً طُبع خلالها ثلاث طبعات في حدود علمي، فكم من القراء اغتر بهذه الأصول الجهمية التي يؤيدها الحلبي وينشرها

فالخطأ يُردُّ على صاحبه ولو مضى عليه السِّنون، وها هو الشيخ عزالدين حفظه الله يُنتقدُ في مسألةٍ تعرَّض لها في شرحه على الطحاوية قبل 4 سنوات، وتراجع عنها قبل أيام قلائل حين بلغته.