[يوسف بن عومر]

قلتُ: عندي تخريج آخر للمسألة أخي أبا عبد الرحمن، وقصدي هو مدارسة العلم لا غير، وذلك أنَّ: "بلعباس" فصيح وعلى قياس اللغة صحيح، وذلك أن أصل "بلعباس": بني العباس، ولفظ العامة كما هو صحيح، والعرب تفعل هذا وإليك هذا النقل – الذي قرأته من زمان - لتعرف ما ادعيت والله أعلم.
قال أبو الفتح عثمان بن جني (ت: 392 هـ) رحمه الله في "المبهج في تفسير أسماء شعراء الحماسة" 69 – 70 : "العرب تقول: بلعنبر وبلحارث يريدون: بني العنبر وبني الحارث، فيحذفون الياء لسكونها وسكون اللام من بعدها، ثم يحذفون النون لأمرين:
أحدهما: كثرة الاستعمال.
والآخر: مشابهة النون للام فكأنه يكره فيحذف نحواً من حذف أحد المثلين نحو أحسْت وظلْت، ونحو من هذا قول قُطري بن الفجاءة:[ جَعونة بن مازن بن يزيد الكناني المازني التميمي أبو نعامة، شاعر الخوارج وفارسها وخطيبها، وكانت كنيته في الحرب: نَعَامَة - و نعامة فرسُه - وفي السِّلم: أبو محمد ( ت:78 هـ ): من الطَّويل]
(1)

غداةَ طَفَتْ عَلْمَاءِ بَكْرُ بْنُ وَائِلٍ *** وعُجْنَا صُدُورَ الخَيْلِ نَحْوَ تَمِيمِ

أراد: على الماء، فحذف اللام للام المعرفة وكثرة استعمال هذه الكلمة، وذلك لكثرة ما يقولون: بنو فلان على الماء، ونزلوا على الماء، وهم على الماء، ونحو ذلك، وذلك لقدر الماء في نفوسهم وتمكنه من اعتقادهم، إذْ كانت المنفعة والحياة به، ولذلك سَمَّوِ الغيث حياً لأنه جارٍ عندهم مجرى الحياة، ولا يقولون مثل هذا في "بني النَّجار" لأنهم لو قالوا: بنَّجار لحذفوا النون، وقد أعلُّوا اللام بالإدغام، فكان يكون ذلك اجحافاً بالحرفين، والعنبر مما نقل من أسماء الأجناس ككلب وحجْر ونحو ذلك، والعنبر أيضاً أحد أسماء الترس" اهـ. (2)


=========
(1)- ما بين معقوفين زيادة للفائدة حول هذا الشَّاعر.
(2)- طبعة "دار الهجرة" بيروت، الطبعة الأولى: 1408هـ / 1988مـ قرأه وشرحه وعلَّق عليه: مروان عطيَّة وشيخ الرَّاشد.