[أبو العباس عبد الله بن محمد]

وإن احتاج مع الكلام إلى تشبيه وتمثيل بشاهد على غائب فَعَل

قال الله تعالى: "وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَىٰ" الآية، وقال "أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَىٰ قَرْيَةٍ ".



وهذا باب يجمع فيه ما يحتاج إليه طالب العلم من إصلاح ذات نفسه



فأول ما يحتاج إليه أن يُخلص النية لله في طلب العلم، ولا يشوبه بشيء من أمر الدنيا.

45 - فإن أبا يعلى أخبرنا قال: أبنا بشر بن الوليد ثنا فليح بن سليمان عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من تعلم علمآ مما يُبتغى به وجه الله لا يتعلمه إلا ليصيب به عرضا من الدنيا، لم يجد عرف الجنة يوم القيامة.(1)

-----------------------------------

(1) أخرجه أبو داود (3664) وابن ماجه (252) من طريق فليح بن سلیمان به؛ وفليح هذا، قال الحافظ في التقريب: صدوق، كثير الخطأ. وعد هذا من خطئه، فقد قال العقيلي في ترجمته في الضعفاء (3/ 467) بعد روايته لهذا الحديث: الرواية في هذا الباب لينة. وأعله الدارقطني في العلل (2087) بالإرسال فقال: يرويه أبو طوالة عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر، واختلف عنه فرواه فليح بن سليمان أبو يحيى، عن أبي طوالة، عن سعيد بن يسار، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وخالفه محمد بن عمارة بن عمرو بن حزم الحزمي، فرواه عن أبي طوالة، عن رجل من بني سالم مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم، و المرسل أشبه بالصواب؛ وأعله أبو زرعة بالوقف: فقال ابن أبي حاتم في علل الحديث (2818) وقد سأله عن هذا الحديث: فسمعت أبا زرعة يقول: هكذا رواه (يعني فليحا)، ورواه زائدة عن أبي طوالة عن محمد بن يحيى بن حبان عن رهط من أهل العراق عن أبي ذر موقوف (كذا)، ولم يرفعه. ومع هذا فقد صححه الشيخ الألباني في صحيح السنن، وفي تعليقات الحسان (78)؛ ولعله لشواهده.

-----------------------------الحواشي-----------------------------

وأخرج الحديث كذلك من فليح به:
الإمام أحمد في مسنده وابن حبان في صحيحه والحاكم في مستدركه وأبي يعلى في مسنده وابن أبي شيبة في مصنفه والآجري في أخلاق العلماء وأخلاق حملة القرآن وغيرهم كثير...