[أبو العباس عبد الله بن محمد]

فإن احتاج مع الإشارة إلى الكلام كلّمه

43 - لما أخبرني أبو عروبة ثنا عبد الوارث بن عبد الصمد حدثني أبي حدثني أبي عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنه قال: سئل النبي صلى الله عليه وسلم يوم النحر، قيل: يا رسول الله رجل ذبح قبل أن يرمي، أو حلق قبل أن يذبح؟ قال: فما سُئل يومئذ عن شيء إلا قبض كفه كأنه يرمي بها، وقال: "لاحرج، لا حرج(1)".

44 - أخبرنا محمد ين الحسن بن علي بن بحر ثنا محمد بن عبد الأعلى ثنا المعتمر بن سليمان عن أبيه عن حسين(2) عن عطاء عن ابن عمر رضي الله عنه قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو قائل بكفه هكذا كأنه يشير شيئا: "من فارق الجماعة شبرا، أخرج ربقة الإسلام من عنقه"(3).


-----------------------------------

(1) أخرجه البخاري (84) من طرق، منها عن أيوب به، وأخرجه مسلم (1307) من طريق آخر عن طاوس عن ابن عباس به، وفي الباب عن جابر وعبد الله بن عمرو وغيرهما.

(2) في الأصل: حسن -بالسين المهملة بعدها نون منقوطة من فوق- وفي الطبراني: حنش، وكلاهما تحريف، والتصويب من مصادر التخريج والترجمة.

(3) أخرجه الطبراني في الكبير (440/12) عن الحسن بن إسحاق عن محمد بن عبد الأعلى به، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (398/5): رواه الطبراني، وفيه حسين بن قيس وهو ضعيف، وكذا قال أبو زرعة وابن معين بينما قال البخاري: لا يكتب حديثه. قال النسائي: ليس بثقة. وقال مرة متروك. وقال السعدي أحاديثه منكرة جدا. وقال أحمد والدارقطني: متروك كما في الميزان. ولخص فيه الحافظ القول فقال في التقريب: متروك.


-----------------------------الحواشي-----------------------------

قال الشيخ رضا بوشامة: ص 51 - (ل:8/أ). المعتمر بن سليمان عن أبيه عن حسين عن عطاء والصحيح المعتمر بن سليمان عن أبيه عن حنش عن عطاء.

علق المحقق على كلمة "حسين" فقال: في الأصل: حسن -بالسين المهملة بعدها نون منقوطة من فوق- وفي الطبراني: حنش، وكلاهما تحريف، والتصويب من مصادر التخريج والترجمة.
قلت: وهذا من جهله بفني الحديث والتحقيق، فالذي وقع في الأصل صحيح وهو حنش، وحنش لقب لحسين بن قيس كما في مصادر ترجمته.
قال ابن حجر في نزهة الألباب في الألقاب (221/1): "حنش بفتح النون بعدها معجمة هو حسين بن قيس
الرحبي".
والعجب أن المحقق أورد كلام الأئمة في حسين بن قيس، وهم الذين لقبوه بحنش!!


وقع عند جمعة: "يشير" وفي طبعة نظام يعقوبي"يَشْبُر". والصحيح ما أثبته اليعقوبي وهو ما في المخطوط