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  #8  
ÞÏíã 07 Aug 2011, 10:12 PM
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Les leçons à puiser du Ramadhan

(Partie 1)




Au Nom d’Allah, le Très Miséricordieux, le Tout Miséricordieux,




Que les Prières d’Allah et Son Salut soient sur notre prophète Mohammed ainsi que sur sa famille et tous ses Compagnons !




La vie d’ici-bas est une épreuve




Allah a créé les êtres humains dans le but qu’ils Lui rendent l’adoration à Lui Seul et sans Lui vouer aucun Associer. Il révèle à ce sujet dans Son Noble Livre : [J’ai créé les djinns et les hommes uniquement pour qu’ils M’adorent].[1] Il envoya donc Ses nobles messagers aux hommes afin qu’ils leur tracent le chemin de l’adoration. Il révèle : [Nous avons envoyé à chaque communauté un messager leur disant : adorez Allah et détournez-vous du Tâghût].[2] Il fit de leur vie sur terre une épreuve pour distinguer lequel d’entre eux s’adonne aux meilleures œuvres. [Celui qui créa la mort et la vie en vue d’éprouver lequel d’entre vous fait les meilleures oeuvres].[3] Il annonce ensuite : [Il est le Puissant et l’Absoluteur]pour nous montrer que deux catégories d’individus résultent de cette épreuve. Il y a ceux qu’Il récompense pour avoir fourni les bonnes œuvres, comme le requiert Son Nom d’Absoluteur et il y a ceux qui encourt Son Châtiment pour avoir fait des mauvaises œuvres comme le requiert Son Nom de Puissant. Ce Verset est du même ordre que Son autre Parole : [Annonce à Mes créatures que Je suis l’Absoluteur et le Tout Miséricordieux • Et que Mon châtiment est un châtiment terrible].[4]




Le Ramadhan est une occasion spirituelle




De la même façon qu’Allah a privilégié certaines créatures et certains endroits sur d’autres, il en est de même pour les différentes périodes de l’année. Le Ramadhan qui est un mois bénit concède plus de valeur et fut choisit par Dieu afin que les hommes y consacrent le jeûne. [Ton Seigneur crée et élit ce qu’Il veut].[5] Allah a donné prédilection à ce mois pour en faire une « saison spirituelle » au cours de laquelle Ses serviteurs se rivalisent à faire les bonnes œuvres. Ils se concurrencent à cette occasion en vue d’acquérir le succès et de se rapprocher d’avantage de leur Seigneur. Ils se rapprochent de Lui la journée à travers le jeûne et la nuit à travers la prière et la lecture du Coran –contre lequel le faux ne peut parvenir ni par devant ni par derrière car Il est révélé par un Dieu Sage et Digne des louanges –. Ils se dévouent à toute sorte d’adoration tout en s’éloignant des péchés. Ils espèrent ainsi à travers cette transaction impérissable qu’Allah leur offre leur récompense en entière et une plus grande faveur. Il est certes Absoluteur et Reconnaissant.







Il permet d’acquérir plus de bien




Quand Allah prescrivit à Ses serviteurs de consacrer le Ramadhan au jeûne, le Messager d’Allah les encouragea après avoir rempli leur devoir de jeûner six jours au cours de Shawwâl. Le but était de leur faire bénéficier d’une plus grande récompense et qu’ils aient les mêmes mérites que le fait de jeûner toute l’année. Selon Abû Ayyûb el Ansârî (t), le Messager d’Allah (e) a dit : « Quiconque jeûne le Ramadhan auquel il fait suivre six jours de Shawwâl, c’est comme s’il jeûnait toute l’année. » le Hâfizh el Mundhirî a fait le commentaire suivant : « Ce Hadith est rapporté par Muslim, Abû Dâwûd, e-Thirmidhî, e-Nasâî, e-Tabarânî qui ajouta : « Chaque jour valant dix jours demandai-je ?

- Oui, répondit-il. » Les éléments de sa chaîne narrative comptent parmi les rapporteurs du recueil e-Sahîh. » » Fin de citation.




L’année lunaire compte trois cents soixante jours au maximum. Si on additionne les trente jours du Ramadhan aux six jours deShawwâl, on obtient un résultat qu’il faut multiplier par dix étant donné que chaque récompense en vaut dix. Ainsi, c’est comme si le musulman jeûnait toute l’année, comme le dénote les paroles du Prophète (e) précédemment citées. C’est une faveur extraordinaire qu’Allah fait jouir à Ses serviteurs. Il méritait donc de recevoir les louanges et les remerciements pour Ses bienfaits innombrables.




Le serviteur passe d’un bienfait à un autre




Allah permet à Ses serviteurs par Sa Faveur de s’élever en degré en leur donnant les moyens de rester constamment en liaison avec l’adoration. Après avoir passé ses nuits et ses jours en adoration au cours du Ramadhan, lui permettant de se purifier de ses péchés et de s’élever en degré, l’individu s’oriente vers un nouveau rite. Tout de suite après le mois bénit, il est confronté à la période du Hadj. En effet, le jour de l’Aïd qui tombe le premierShawwâl correspond au premier jour des mois sacrés du pèlerinage au sujet desquels Allah révèle : (Le pèlerinage à lieu durant des mois déterminés, pour la personne s'y étant prescrit le Hadj, elle ne doit pas avoir de relation charnelle (ou de faire simplement ses prémices)ni être pervers ni faire de querelle pendant sa période. Tout bien que vous faites, Allah en est informé, faites dès lors vos provisions, mais la meilleure des provisions que vous pouvez faire, c'est bien de vous armer de piété. Craignez-moi donc, Ô ! Gens doués de raison).[6]




Le Ramadhanest le mois au cours duquel le Coran bénit fut révélé, s’ouvrent les portes du Paradis, se ferment les portes de l’Enfer, et sont enchaînés les démons. C’est le mois au sujet duquel le Très-Haut déclare à travers un Hadith Qudusî (divin) : « Toutes les œuvres du fils d’Adam lui appartiennent ; chacune d’entre elles en vaut dix à part le jeûne qui M’appartient et dont Je Me réserve la récompense. » Toute de suite après, vient la saison du Hadj à propos duquel le Messager d’Allah (e) dit : « Quiconque accomplit le pèlerinage au cours duquel il s’abstient de faire toute avance à sa femme ou d’être pervers, il en revient comme le jour où sa mère le mit au monde. »[7] Le Prophète (e) affirme également : « D’une ‘Omra à une autre les péchés sont expiés et le « pieux pèlerinage » n’a d’autre récompense que le Paradis. »[8] Le musulman passe ainsi d’une saison spirituelle à une autre de façon quasi constante. Elles lui sont des opportunités lui permettant de rester en relation constante avec l’adoration de Son Créateur et Façonneur. Lui qui l’a sorti du néant et qui l’a comblé de Ses bienfaits apparents et cachés.

Les leçons tirées de ce mois bénit




Bienheureux est celui qui a su profiter de cette occasion bénite pour se consacrer aux bonnes œuvres et malheureux est celui qui l’a gaspillé à suivre la volonté du Diable et les mauvais penchants. Pourtant, cette occasion nous rapporte des profits immenses. Elle nous donne des leçons qui nous attirent vers le bien avec plus d’entrain et avec plus de constance. Comme elle nous éloigne des péchés et de toute chose qui enclenche la Colère divine.




Que les Prières et les Salutations d’Allah soient sur notre Prophète Mohammed ainsi que sur sa famille et tous ses Compagnons !













[1]E-Dhâriyât ; 56
[2]Les abeilles ; 36
[3]La royauté ; 2
[4]El Hijr ; 49-50
[5]Les récits ; 68
[6]La vache; 197
[7]Rapporté par el Bukhârî, Muslim et d’autres.
[8]Rapporté par el Bukhârî, Muslim et d’autres.

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