08 Aug 2012, 06:26 AM
|
موقوف
|
|
تاريخ التسجيل: Feb 2012
الدولة: في بلد ممتدة أرجاؤه...وطيب هواءه وماؤه
المشاركات: 351
|
|
الاعتناء بالعربية عند الشيخ ربيع مدخلي/ مأخوذ من كلام الشيخ أحمد بازمول
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:
فقد جاء في مقال (يا باسم الخلفي وأفراخ الحلبي تعلموا العلم قبل أن تتكلموا بالضلال والجهل المركب) للشيخ أحمد بازمول ما نصه:
وبعد كتابة ما تقدم سألت شيخنا العلامة ربيع بن هادي المدخلي الأحد 17 رمضان 1433هـ بعد صلاة المغرب في فناء بيته : عن سقوط الفاء في مقاله ؟
فأجاب حفظه الله تعالى :
تذكر الفاء في جواب أما بعد وجوباً كما نص عليه ابن مالك في ألفيته :
أما كمهما يك من شيء وفا ... لتلو تلوها وجوباً ألفا
وأنا دائماً أذكرها في كتبي ومقالاتي وما وقع في مقالي بعدم ذكرها خطأ مني سهواً أو من الطابع .
وأنا أعترف بخطئي .
فقل لهم : هل تعترفون بالأخطاء الكبيرة الواقعة من شيوخكم ؟ انتهى .
وهذه من درر الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي حامل راية الجرح والتعديل
وقال أيضا في مشاركة تحته :
فمن تواضع الشيخ العلامة ربيع المدخلي حفظه الله تعالى أنه - مباشرة - ذكر الصواب في وجوب اتصال جواب أما بعد بالفاء
وأن عدم ذكرها خطأ منه - سهواً - أو من الطابع .
وكان جوابه على البديهة لم يتردد ولم يتلعثم ولم يلتمس لنفسه المخارج ليقول أنا لم أخطئ .
فجزاه الله خيراً !
ولقد أدهشني الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله تعالى : حين استدل بالبيت من ألفية ابن مالك من حفظه على المسألة
أَمَّا كَمَهْمَا يَكُ مِنْ شَيءٍ وَفَا ... لِتِلْوِ تِلْوِهَا وُجُوباً أُلِفَا
قلت والبيت الذي بعده :
وَحَذْفُ ذِي الفَا قَلَّ في نَثْرٍ إذا ..... لَمْ يَكُ قَوْلٌ مَعَهاَ قَدْ نُبِذَا
ومعني البيتين كما قال شراح الألفية :
أن (أَمَّا) أداة شرط قائمة مقام مهما .
وأن حرف الفاء تأتي في جوابها وهو تالي تاليها ؛ لأن تاليها مباشرة هو الشرط .
ثم ذكر ابن مالك أن حذف الفاء من جوابها قليل في الكلام المنثور . أي لا يقاس عليه .
وهذا بشرط أن لا يكون القول مقدراً في الكلام فيغلب حذفها.
وقوله (وفا) أي والفاء .
وقوله (أُلِفَا) أي مألوف مستعمل في كلام العرب
وقوله (ذِي الفَا) أي هذه الفاء
(قَلَّ) أي قليل نادر .
(قول معها قد نُبِذَا) من النبذ وهو الطرح ، والمراد حذف القول من الكلام لكنه مقدر ، أهـ.
|