عرض مشاركة واحدة
  #7  
قديم 10 Jul 2014, 12:39 AM
مهدي بن صالح البجائي مهدي بن صالح البجائي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Aug 2013
المشاركات: 591
افتراضي

شكر الله لكم هذه الإفادات القيمة.

ومن عيون التفاسير وأهمها التي ذكرها ابن عاشور؛ تفسير القرطبي، فقد ذكر احد المشايخ أن فيه أكثر من عشرة آلاف حديث (وهذا عمدة التفسير بالمأثور)، مع كونه أوسع تفسير في الأحكام، على أن صاحبه من الأشاعرة.

أما باقي التفاسير التي ذكرها ففيها ما فيها، فالكشاف ملئ اعتزاليات، بل قيل أن الزمخشري ألفه نصرة لمذهب المعتزلة، وتفسير الرازي فيه الغث والسمين كما ذكر أهل العلم، ومما انتقد عليه أنه يورد الشبهة ولا يوفي المقام حقه في الرد عليها، ومثل هذه الكتب -ومعها التحرير والتنور لابن عاشور نفسه- ينظر فيها بحذر، بل لا ينظر فيها إلا من كانله تمييز وحصيلة من العلم الشرعي تخوِّل له ذلك.

ونشري لتلخيص هذه المقدمات -علما أني استشرت في ذلك أحد مشايخنا- ليس ترويجا لكتب للطاهر بن عاشور -رحمه الله- فإنه كان أشعريا وكتاباته يتعامل معها بحذر ولمن قدر على ذلك.

وعلوم القرآن مما تقل فيه مصنفات أهل السنة، فيُحتاج إلى غربلة كتب غيرهم، كما فعل الشيخ محمد بازمول مع الإتقان للسيوطي.

وكذلك تقل به العناية من المشتغلين بالعلم، حتى أنه يكاد يستحوذ عليه في هذا الزمان المنحرفون، لذا فقد يكون نشر هذا التلخيص ومناقشة ما فيه شيء من النظر فتحا لباب خير وتصفية لهذا العلم من الشوائب، والله أعلم.

رد مع اقتباس