ذكرت الإشكال ـ أبا محمَّد ـ ولم نر جوابًا، أعني: "هل يسلَّم له عبارة العقل الجديد".
من جهتي أظن أنه يسلم له بل يجعل من محاسن كتابه، وذلك أن الظاهر منه أنه يقصد بالعقل الجديد عقل أبناء هذا الوقت وما تغير عليهم من أسلوب الكتاب وطريقة الخطاب، وما حدث عندهم من الآلات واستجد من المخترعات، مع ضعف الملكات، وهي أمور توجب أن يدخل أهل العلم من التعديل على شرح فنون العلم ما يناسب ما عليه أبناء زمانهم.
ولا شك أن عبارات ابن عاشور في تفسيره أقرب إلى لغة العصر وفهوم أبنائه من أكثر التَّفاسير المتداولة بين الطَّلبة، والله أعلم.