[أبو أنس عبد الله الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوفلجة بن عباس

الإطلاق الثاني: وهو المشهور عند جماهير العلم من السلف والخلف: من إطلاق لفظ القدر على المعتزلة أتباع واصل بن عطاء وعمرو بن عبيد, الذين أقروا بالعلم والكتابة, لكن أنكروا الخلق والمشيئة, لشبهات قامت في نفوسهم, وهؤلاء لم يكفرهم الأئمة, بل حكموا عليهم بالبدعة المغلظة, كما ذكر ذلك عنهم شيخ الإسلام ابن تيمية في مواضع من كتبه.

جزاك الله خيرا أخي عبد العزيز وبارك فيك.

وأحب أن أشير هنا إلى أن المعتزلة الأُول لم يكونوا جهمية، بل كان مدار كلامهم على الوعيد وإنكار القدر، وإنما حدث فيهم التجهم وإنكار الصفات بعد هذا، فلهذا والله أعلم لم يكفر السلف أوائلهم بل حكموا عليهم بالبدعة كما ذكر الأستاذ الفاضل.
[ انظر: "الرد على الجهمية" (98) للإمام أحمد، " مجموع الفتاوى" (3/ 183)، (14/ 349-350)، "شرح الأصفهانية " ( 111) لابن تيمية ].