الإخوة زهير ومصطفى وأحمد جزاكم الله خيرا على مروركم الطيب,أما بالنسبة لسؤال أخينا عمر,فإن الحديث-وإن كان بعمومه يدل على دخول صوم النافلة لا يخرج عن صوم الفرض- إلا أن هذا مبني على أن الألف واللام استغراقية,والذي يظهر من السياق أنها عهدية أي الصوم المعهود في الذهن وهو الذي يتفق فيه الناس,وهو الفرض,هذا بدليل السياق,لأن في الحديث[وأضحاكم يوم تضحون].والله أعلم

ولهذا لايلحق النفل بالفرض,والمخالفة في الفرض فيها مفسدة بخلاف النفل فليس فيها مفسدة.