[أحمد القلي]

هذا الحديث ضعفه جماعة وحكموا عليه بالوضع وقواه جماعة آخرون
و الحديث لم يتفرد الطبراني بروايته
فقد رواه العقيلي (4/65) في الضعفاء عن أبي هريرة وقال انه غير محفوظ ورواه عنه أيضا أبونعيم (1/198) في أخبار أصبهان,
ورواه الطبراني في الكبير والعقيلي (3/252)عن ابن مسعود , وابن الأعرابي (225) وابن أبي الدنيا في العيال (2/566) عن أبي سعيد الخذري ,
ورواه ابن عبد البر في الاستذكار ((10/140)عن جابر من طريق أبي الزبير , ورواه الأصبهاني (2/1874) ) في الترغيب من طريق محمد بن المنكدر عن جابر
ورواه البيهقي عن الأربعة

قال البيهقي في شعب الايمان (3515) بعد أن رواه عن أربعة من الصحابة , ابن مسعود وجابر وأبي سعيد و عن أبي هريرة
(هَذِهِ الْأَسَانِيدُ وَإِنْ كَانَتْ ضَعِيفَةً فَهِيَ إِذَا ضُمَّ بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ أَخَذَتْ قُوَّةً، وَاللهُ أَعْلَمُ "))

و قَالَ سُفْيَانُ: إِنَّا قَدْ جَرَّبْنَاهُ فَوَجَدْنَاهُ كَذَلِكَ))
قَالَ الْعِرَاقِيُّ: لَهُ طُرُقٌ صُحِّحَ بَعْضُهَا وَبَعْضُهَا عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ،
ونقل عنه السخاوي في المقاصد الحسنة (1-674)
( قال العراقي في أماليه: لحديث أبي هريرة طرق، صحح بعضها ابن ناصر الحافظ،)

ثم قال ((وله طريق عن جابر على شرط مسلم، أخرجها ابن عبد البر في الاستذكار من رواية أبي الزبير عنه، وهي أصح طرقه،
ورواه هو والدارقطني في الأفراد بسند جيد، عن عمر موقوفا عليه، والبيهقي في الشعب من جهة محمد بن المنتشر، قال: كان يقال، فذكره، قال: وقد جمعت طرقه في جزء، قلت: واستدرك عليه شيخنا رحمه اللَّه كثيرا لم يذكره، وتعقب اعتماد ابن الجوزي في الموضوعات)) انتهى
ويقصد بشيخنا , الحافظ ابن حجر فقد تعقب ابن الجوزي الذي أورد الحديث في كتابه وحكم عليه بالوضع

قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ انما يرْوى هَذَا من قَول مُحَمَّد بن الْمُنْتَشِر الحَدِيث غير مَحْفُوظ وَلَا يثبت
وتعقبه السيوطي في الدرر (1-186)
(كلا بل هُوَ ثَابت صَحِيح )) انتهى

وللحديث بقية ..