[يوسف صفصاف]

إثباتُ الكلامِ و الصوتِ

دلَّ على هذه الصفةُ أحاديثُ منها :

ما رواه الشيخان عن أبي سعيد الخدري، قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : "يقولُ اللهُ عز وجل يومَ القيامة : يا آدم، يقول : لبيكَ ربنا وسعديك، فينادى بصوتٍ : إن اللهَ يأمرك أن تخرجَ من ذريتكَ بعثًا إلى النارِ...".

و لهما أيضا عن عدي بن حاتم، قال : قال النبي صلى اللهُ عليه وسلم : "ما منكُم من أحدٍ إلا وسيكلمُه اللهُ يومَ القيامة، ليس بين الله وبينه ترجمانٌ".

فدلت الأحاديثُ أن الله تعالى يتكلمُ و ينادي بصوتٍ مسموع مفهوم حقيقةً.

إثباتُ علوِّ اللهِ تعالَى

دلت السنةُ على إثباتِ صفةِ العلو لله تعالى كما يليقُ به جل جلالُه، و من تلك الأحاديثِ :

قولُ النبي صلى الله عليه و سلم : "ألَا تأمنُوني وأنا أمينُ من في السماءِ" رواه الشيخان عن أبي سعيدٍ و في الحديثِ قصة.

و روى الطبراني و غيره عن ابن مسعود، أنه قال : "ما بينَ السماءِ الدنيا والتي تليهَا مسيرةُ خمس مِائةِ عام، وما بين كل سماءٍ مسيرةُ خمس مائة عامٍ، وما بين السماءِ السابعة والكرسي مسيرةُ خمس مائة عام، وما بين الكرسي، والماء مسيرة خمس مائة عام، والعرشُ على الماءِ، واللهُ عز وجل على العرشِ يعلمُ ما أنتم عليه".

و دل عليها أيضا حديثُ الجاريةِ الذي رواه مسلمٌ من حديث معاوية بن الحكم و فيه قولُه صلى الله عليه و سلم للجاريةِ : "أينَ اللهُ؟" قالت : في السماءِ، قال : "من أنَا؟" قالت : أنت رسول الله، قال : "أعتقها فإنها مؤمنة".