[أبوأنس بن سلة بشير]

السلام علكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك الأخ الفاضل الطيب الشيخ محمد على هذا البحث القيم في بابه ،
كيف لا ، وقد جامعت فيه ألة البحث والجمع وسلكت فيه مسلك أهلها
قال شيخنا العلامة محمد عمر بازمول حفظه الله التأصيل في درسه( طلب العلم )
((الأصل الثامن :
مقامات النظر في مسائل العلم.
كل مسألة علمية يمر النظر فيها على أربعة مقامات، يصل بعدها طالب العلم إلى معرفة الراجح في المسائل المختلف فيها، وهذه المقامات هي:
المقام الأول : ثبوت الدليل .
المقام الثاني : صحة الاستدلال بالدليل.
المقام الثالث: السلامة من الناسخ.
المقام الرابع : السلامة من المعارض.
وهذه المقامات تمر بها أي مسألة يطلب النظر والترجيح فيها.
مسائل العلم كثيرة ولكن من تأصيل طالب العلم أن يراعي هذا الأصل أنه إذا نظر في كل مسألة يراعي أولاً ثبوت الأدلة فيها ثم ينظر ثانياً في صحة الاستدلال فيها ثم ينظر ثالثاً سلامة هذه الأدلة من النسخ ثم ينظر رابعاً سلامتها من المعارض
إلى أن قال :
والمقصود بهذا الأصل أن ترك مراعاة هذه المقامات عند النظر في المسائل العلمية يوقع طالب العلم في ما يسمى بعدم التحرير للمسائل، ومن مهمات طالب العلم أن يسعى إلى تحير العلم الذي لديه، وذلك ممكن عن طريق مراعاة هذه المقامات عند النظر في كل مسألة، تعددت فيها الأقوال وتنوع فيها الاستدلال.
ويقصد بالنظر في ثبوت الدليل، أن ينظر الطالب في الدليل هل هو ثابت أم لا؟
فإذا كان الدليل آية قرآنية فالقرآن ثابت متواتر لا نظر فيه من جهة ثبوته.
وإذا كان الدليل حديثاً فإنه ينظر في ثبوت الحديث ودرجته من القبول والرد.
وإذا كان الدليل هو الإجماع، ينظر في صحة ثبوت الإجماع، وأنه لا مخالف في المسألة.
وإذا كان قياساً نظر في صحة شروط القياس وثبوتها. وإلا كان قياساً مع الفارق.
هذا مجمل ما يقصد بثبوت الدليل وتحت هذه الجملة تفاصيل كثيرة.
ويقصد بالنظر في صحة الاستدلال أن ينظر هل الدليل مطابق للدعوى، أم لا؟ فكم من مستدل بحديث صحيح لا يطابق دعواه، بل هناك من يستدل بآية قرآنية و لكنها لا تطابق دعواه! وذلك لعدم صحة الاستدلال!
ويقصد بالنظر في السلامة من الناسخ أن ينظر هل هذا الدليل الذي استدل به على الدعوى ثابت محكم أو هو من قبيل المنسوخ؟ ويطبق في ذلك قواعد الناسخ والمنسوخ؟
ويقصد بالنظر في السلامة من المعارض أن لا يكون الدليل قد جاء ما يخالفه، فيطبق قاعدة مختلف الحديث ومشكله.
وبعد هذه المقامات يسلم له القول الراجح!)) أنتهى
وأبشر الاخ رحيل أن هنالك شرح للشيخ العلامة الأصولي محمد بازمول حفظه الله لهذا الحديث ولبيان هذه القاعدة على نمط بحثك أن تيسر الأمر أنزلها في صفحتك ليعم الخير وينتفع بكما
وفي الأخير وفقك الله أخي محمد وأطاب سعيك فيما تحب ،ونحسبك أنك من أهل الطلب والجد وليس مثلي يقول هذا في أمثالكم ، ولكن لفرحتي أن أجد طالب علم ، وقليل ما هم ، بل نادرا
يتخللني هذا الشعور والاحساس أن أعبر بمثل هذه العبارات القاصرة
وشكرا