[يوسف بن عومر]

ثم لو تدبرنا قوله رحمه الله: ((وأعربها ابن خالويه ومن تابعه ...)) إلخ
لوجدنا أن البحث يتعلق بالإعراب وهذا معروف عند النحويين في باب أحرف الجر الزوائد وإعرابها ولا تعلق للمسألة بالرَّسم ولا بالبلاغة _ وأقصد باب المعاني كما تعلم _ ولهذا سمى كتابه (إعراب القرآن وبيانه) والله أعلم.
ثم كم من كلام يقال فيه: قيل وهو راجح عند التدبر والنظر، كما قال الإمام النووي رحمه الله عند مناقشة الشافعية وهو شافعي في مسألة الوضوء من لحم الإبل، وأن الشافعي رحمه الله في القديم يقول بوجوب الوضوء منه ورجع عن هذا القول في الجديد، قال النووي رحمه الله: والقديم عندي هو الصحيح للحديث الصحيح اهـ.