[كمال بن سعيد]

جزاك اللٌه خيرا أبا حاتم على هذا التعليق المختصر لما في صوتية الدكتور من ضرر.
ولم أجد كلاما ينطبق على ما في الصوتية من اتهامات ودعاوي تحتاج للبيّنات و الذي لاحظته أنّ بعضهم لايفرق بين كلام شيخه والدليل فيجعل من كلام شيخه دليلا يحتّج به وهذا مناف لمنهج السلف في من عرف بعدالته وسلفيته ولا زالت أثار فتنة فالح راسخة في بعض الأتباع والأعجب من ذلك ماصار يقرره الدكتور ومن معه مطابق حذو القذة بالقذة لأصول فالح الحربي وما وجدت ردا أنسب على هذه الصوتية مثل نصيحة الشيخ لفالح الحربي وكأنه في هذا المقتطف يرد على الدكتور فركوس سلمّه اللّه ووقاه شرّ نفسه .
قال الشيخ ربيع حفظه اللّه ورعاه وبارك في علمه وعمره ثبتنا اللّه وإياه على الحق حتى نلقاه :
وقفت على كلام لكم يتعلق بالجرح لفت نظري حيث :

أولاً- وجهت إليكم أسئلة في يوم الجمعة الموافق 27/2/1423هـ عن بعض الناس فأجبتم بأنهم ليسوا من السلفيين .

وسئلتم هل يشترط بيان أسباب الجرح ؟

فأجبتم بقولكم " ما يشترط هذا بالنسبة لأسباب الجرح بيان أسباب الجرح والتعديل في علم الرواية .

وليس في كلام المخالفين في مناهجهم ، وفي سلوكياتهم " .

وأقول :

"إنكم سئلتم عن أشخاص معينين مشهورين عند الناس بالسلفية والدعوة إليها وفيهم علماء في نظر الناس فأخرجتهم من السلفية وهذا الإخراج جرح شديد فيهم يحتاج إلى أدلة، فإذا لم تأت بالأدلة وأسباب هذا الجرح رأى الناس أنك قد ظلمتهم وتعديت عليهم وطعنت في دينهم بغير وجه حق، فصرت متهماً عند الناس فتحتاج إلى استبراء دينك وعرضك.

فإن لم تفعل طعن فيك الناس ولن ترضى أنت ولا غيرك بهذا الطعن، فتقوم الفتنة ويحصل الاختلاف بين السلفيين وتكثر الطعون المتبادلة ولا يحسم ذلك إلا بذكر الأسباب المقنعة بهذا الإخراج وقد تطالب أنت نفسك بذكر الأسباب إن جرحك أحد أو أخرجك من السلفية.

2- إنه إذا تعارض جرح مبهم وتعديل فالراجح أنه لا بد من تفسير هذا الجرح المبهم، والاشتهار بالدين والسنة والسلفية والدعوة لها أقوى من التعديل الصادر من عالم أو عالمين.

والكلام في المخالفين وفي مناهجهم وسلوكياتهم من أهم ما يدخل في باب الجرح، لأن هناك تلازماً بين الأشخاص ومناهجهم فالذي يطعن في منهج الشخص يطعن فيه.

ولذا ترى السلف يبينون بالأدلة ضلال أهل البدع وفساد مناهجهم ولهم في ذلك المؤلفات التي لا تحصى"
انتهى كلامه حفظه اللّه ولو غيرنا فقط إسم فالح و وضعنا اسم الدكتور لاستقام الرد إذ ذكر الشيخ ربيع أن من طعن في منهج الناس هو طعن في شخصهم و بين وجوب تفسير الجرح بذكر الأدلة والبراهين وإقامة الحجج الدامغة فمن لم يفعل ذلك لم يقبل منه ويصير عرضة للطعونات ويسبب الفرقة وهذا الذي حصل في فتنة المفرقين فإفلاسهم من الحجة والدليل قادهم إلى التعصب للباطل ورد أقوال العلماء وبخاصة أقوال أهل هذا الفن علم الجرح والتعديل ولا يخفى عليكم أنه منذ بداية الفتنة سعى هؤلاأ المفرقة لإسقاط عدالة العلماء ليخلو لهم الجو ويسهل عليهم الأمر في إسقاط السلفيين لا وفقهم اللّه لذلك والحمد للّه الذي فضح مخططهم وكشف نواياهم السيئة في ضرب هذه الدعوة المباركة بتجنيد أتباعهم للقيام بالمهمات القذرة من التشويش على كلام العلماء وبتر كلامهم والخروج عن أصل الخلاف لإطالة زمن الفتنة ربحا للوقت واللّه فاضحهم عاجلا أم أجلا واللّه المستعان