جزاك الله خيرًا أبا معاذ على البيان الواضح الجلي الَّذي يَجْبُن عنه أو يعجز كثيرٌ من النَّاس.
بدأتُ في قراءة المقال وأنا أقول: لو ترفَّق أبو معاذ أكثرَ بأخينا لكان أفضل، فلم ينتصف المقالُ إلَّا وقد أيقنت أن ما فعله هو الصَّواب، وأنَّه لا بدَّ من وقفةٍ حازمةٍ صريحةٍ لردِّ الأمور إلى نصابها، ورأب الفتوقِ قبل أن ينصدع وعاؤها.
اجتمع في هذا المقال الحجَّة الواضحة، والبيان النَّاصع، بشواهده الصَّحيحة الموثَّقة من كلام العلماء الأعيان الَّذين وضع الله لكلامهم القبول في هذا الباب، ولا عجب في ذلك فقد عهدنا أمثال هذه المقالات من أبي معاذ صاحب القلم السيَّال أبقاه الله.
وإن من موجبات السُّرور ما احتوى عليه المقال من بيان منهج العلماء الكبار في الترفُّق بالنَّاس ودلالتهم بالحكمة إلى ما فيه نجاتهم من البدع والأهواء المهلكة.
فهذا يا إخواننا منهج علمائنا إن كنتم بهم مقتدين، وهذا طريق أئمَّتنا إن كنتم خلفهم سائرين.
هذا، وكأنِّي بجماعة «الكل» يصيحون: آلآن لمَّا أصابتم سهام الغلوِّ صرتم تقولون بقولنا، فأقول لهم: كلَّا، ليس هذا الَّذي تقولون، ولا ما إيَّاه تعتقدون، كلَّا، ولا هو المشرب الَّذي عنه تصدرون، فأنتم مميِّعة تائهون، وعن أهل الضَّلال تدافعون، وقد أغلقتم بأصولكم الباطلة وقواعدكم الفاسدة بابَ الرَّدِّ على المخالف من حيث الأصل، ولو موَّهتم بخلاف ذلك.