[عبد الباسط لهويمل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوجبل معاذ الأغواطي

بارك الله فيك
موضوع طيب
ولو تبحث لنا مسألة متعلقة به خفية أكون لك شاكراً
ألا وهي هل هذا الكلام خاصٌ بكاتم العلم الشرعي فقط وأن صاحب متوعد بالنار و...أم يُلحق به العلم الدنيوي أيضاً !

هذه مسألة دقيقة ، وتحتاج إلى بحث ، ولم أقف على كلام لأحد من العلماء المعتبرين ، ويرد على المسألة أمور :
1) إما أن يكون العلم الشرعي التأصيلي والعلم الدنيوي التجريبي لهما نفسُ الحكم ، ويرد على هذا إشكال من جهة دلالة النصوص على ذلك ، من جهة العام والخاص ، ومن جهة تغاير المقاصد ، وتباين أثر المصالح والمفاسد في كلا الأمرين .
2) وإما أن يكون الحكم فيهما متغاير ، لتغاير مصادرهما ، ومباحثهما ، من جهة أن العلم الشرعي توقيفي بالوحي ، والعلم الدنيوي فهو من جهة التجريب و الفرضيات ، ففوات المصلحة في الأول اعظم من فواتها في الثاني ، والأمر المحقق غير الأمر المظنون .
3) وإما أن يكون الحكم يحتاج إلى تفصيل ، وذلك مما يُستفتى فيه أهل العلم والفقه والبرهان . وهذا أشبه المنازع فلا بد للمسألة من تفصيل بياني يميز بين حدّ الإباحة وحدّ الحظر ، حدّ البراءة وحدّ الإثم والله أعلم .