[أبو العباس عبد الله بن محمد]

وليعدهم للمجلس يوما بعينه ليتأهبوا له، وليفد بعضمهم بعضا، فلا يتكلم حتى يجمع أصحابه:

241 - لما حدثني عبد الصمد بن سعيد، ثنا عبد الصمد بن عبد الوهاب النَّصرِيُّ، ثنا أبو التقيِّ عبد الحميد بن إبراهيم ، ثنا عبد الله بن سالم ، عن الزبيدي ، عن سليم بن عامر ، أن أبا أمامة حدثهم: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر أصحابه بعد صلاة العشاء أن احشدوا لصلاة الغداة ، فقال رجل منهم : دونك -يا فلان- أول كلمة يتكلم بها رسول الله صلى الله عليه وسلم.
فلما فرغ من صلاة الصبح قال : "هل حشدتم كما أمرتكم؟ قالوا : نعم. قال : "اعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا، اعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا، هل عقلتم هذه؟ هل عقلتم هذه؟ هل عقلتم هذه؟" قالوا : نعم ، قال : "أقيموا الصلاة ، وآتوا الزكاة ، هل عقلتم هذه؟ هل عقلتم هذه؟ هل عقلتم هذه؟ " قال : "اسمعوا وأطيعوا ، اسمعوا وأطيعوا ، أسمعوا وأطيعوا ، هل عقلتم هذه؟ هل عقلتم هذه؟ هل عقلتم هذه؟" قالوا : نعم ، قال: وكنا نرى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سيتكلم كلاما طويلا ، فإذا هو قد جمع لنا الأمر كله (1).


-----------------------------------

(1) إسناده حسن كما تقدم تخريجه.

-----------------------------الحواشي-----------------------------

وقع عند جمعة (النصري) ووقع عند اليعقوبي (البصري). والصحيح النصري وهو أبو بكر الحضرمي

وقع عند جمعة (هذه) ووقع عند اليعقوبي (هذا). في المخطوط هذا.









فإذا كثر الناس فلا بأس أن يكون لهم مستمل بفهمهم، ويؤدي أدناهم إلى أقصاهم ، ولا يكلفوا العالم إسماع الجميع منهم:

242 - فإن أبا يعلى أبنا قال : أنبا عمرو بن الضحاك بن مخلد ، ثنا أبي ، ثنا ربيعة بن عبد الرحمن الغنوي ، حدثتني جدتي سرى بنت نبهان بن عمرو وكانت في الجاهلية ربة بيت ، قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في حجة الوداع : "أي يوم هذا؟" ثم قال : "ألا ليبلغ أدناكم أقصاكم " ، ثم قال : "اللهم هل بلغت"(1).

243 - أخبرني محمد بن عبد الحميد الفرغاني ، ثنا الحسن بن عرفة والعباس بن يزيد، قالا : ثنا مروان بن معاوية ، ثنا هلال بن عامر المزني ، قال : سمعت رافع بن عمرو المزني ، يقول رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب بمنى في حجة الوداع بعدما ارتفع الضحى ، وعلي يُعَبِّر عنه ، والناس بين قائم وقاعد (2).



-----------------------------------

(1) أخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة (7701)، وابن الأثير في «أسد الغابة» (140/6) من طريق ربيعة، وربيعة هذا قال فيه الحافظ في «التقريب»: مقبول، وسرى بنت نبهان لها صحبة، وقد فاتت الحافظ ابن حجر، فلم يذكرها في «الإصابة»، لكن الحديث صحيح فإن له شواهد عن جمع كبير من الصحابة يبلغ حد التواتر.

(2) أخرجه أبو داود (1956)، والنسائي في «الكبرى» (4079) من طرغŒق مروان بن معاوية، وصححه الشيخ الألباني في صحيح أبي داود - الأم (1709).

-----------------------------الحواشي-----------------------------

قال الشيخ رضا في تنبيهاته: 164 (ل: 38 /أ). أنبا عمرو بن الضحاك. والصحيح نا عمرو بن الضحاك.

قال الشيخ رضا في تنبيهاته: 165 (ل: 38 /أ). سَرى بنت نبهان. والصحيح سرَّى بنت نبهان.
لم يضبها المحقق، وهي بتشديد الراء. قال المحقق: لها صحبة، وقد فاتت الحافظ ابن حجر فلم يذاكرها في الإصابة.
قلت: هذاا هو العلم والتحقيق، فاتت ابن حجر وهي مذكورةٌ في كتب الصحابة! ألا اتهمت تقصيرك في البحث؟!
يقول الحافظ ابن حجر في الإصابة: (4649/13) [إذا كان الشيخ يعزو لطبعة هجر فهي في صفحة 465]: سرَّى بتشديد الراء مقصور، ضبطها الأمير، قال: و يقال: بالمد -بنت نبهان بن عمرو الغنوية، قال ابن حبان: لها صحبة، وأخرج حديثها أبو داود وغيره .... .
قلت: وهو الحديث الذاي أورده لها ابن السني.

وقع عند جمعة (سرى) ووقع عند اليعقوبي (سراء). في المخطوط سرى. وهي الغنوية رضي الله عنها.









وليستنصب المستملي الناس قبل أن يتكلم:

244 - كما أبنا أبو عروبة ، ثنا محمد بن المثنى ، ثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، عن علي بن مدرك : سمعت أبا زرعة بن عمرو يحدث عن جرير أن رسول الله صلى اله عليه وسلم قال لجرير في حجة الوداع : "استنصست الناس ،" قال : فقال : "لا ترجعوا بعدي كقارا يضرب بعضكم رقاب بعض (1) .

-----------------------------------

(1) أخرجه البخاري (121)، ومسلم (65) من طرغŒق شعبة.














فإذا سمعوا بعض الحديث وخفي عليهم البعض فليستفهم الأبعد منهم من الأقرب :

245 - كما أخبرنا أبو خليفة ، ثناإبراهيم بن بشار ، ثنا سفيان ، عن عبد الملك بن عمير ، سمع جابر بن سمرة يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يزال أمر الناس ماضيا حتى يلي عليهم اثنا عشر رجلا، ثم تكلم بكلمة خفيت علي ، فقلت لأبي : ما قال: فقال: قال : "كلهم من قريش .(1)


-----------------------------------

(1) أخرجه مسلم (1821) من طريق سفيان.

-----------------------------الحواشي-----------------------------

سقطت من ط جمعة وهي ثابتة في المخطوط.