[أبو عبد الرحمن محمد الجزائري]

الحلقة العاشرة : المكوث بالمسجد بعد انقضاء الصلاة ، لكي ينصرف النساء من مصلاهن

عن الزهري قال : حَدَّثَتْنِي هِنْدُ بِنْتُ الْحَارِثِ أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَتْهَا أَنَّ النِّسَاءَ فِي عَهْدِ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُنَّ إِذَا سَلَّمْنَ مِنْ الْمَكْتُوبَةِ قُمْنَ وَثَبَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ صَلَّى مِنْ الرِّجَالِ مَا شَاءَ اللَّهُ . فَإِذَا قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ الرِّجَالُ .
قال الزهريّ : نرى و الله أعلم أن ذلك لكي ينصرف النساء قبل أن يدركهن أحد من الرجال.
• أخرجه البخاري

فوائد الحديث :
1) فيه خروج النساء إلى المساجد و سبقهن بالإنصراف ، قال ابن الملقن رحمه الله : فالإختلاط بهن مظنة الفساد ؛
2) في الحديث مرعاة الإمام أحوال المأمومين و الإحتياط في اجتناب ما قد يفضي إلى المحذور ؛
3) فيه اجتناب مواضع التهم و كراهة مخالطة الرجال للنساء في الطرقات فضلا عن البيوت ؛
4) فيه أن المأموم لا ينصرف من مصلاه إلا إذا قام الإمام . قال الشيخ العثيمين رحمه الله تعالى : ( أما المأموم فالأولى أن لا ينصرف قبل إمامه لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "لا تسبقوني بالانصراف"، لكن إذا أطال الإمام البقاء مستقبل القبلة أكثر من السنة فللمأموم أن ينصرف.) إهـ .

فصل
قال ابن القيم في كتابه أعلام الموقعين : و لا يخفى أن ذلك سد للذريعة و حماية عن مفسدة و قوعها في قلبه و ميله إليها بحضور صورتها في نفسه.

يتبع ، إن شاء الله تعالى ...