[يوسف بن عومر]

وقد جمعت ما تقدم هنا:

يقال: حيْثُ، حوْثَ، حَوْثِ، حَوْثُ *** وحِيثَ، حِيثِ، حاثَ ذي لُغاتُ
***
في "هذه" يقال: "ذي" و"ها تا" *** "هذي" "هذِ" لغاتها كذا "تا"
***
في "هؤُلاءِ" قُلْ لِمَن أراد قوْلا: *** عند تَمِيمٍ "هَؤُلَا"، وبَعْضٌ "هَوْلَا"
***
أَصْلُ "دَمٍ":دَمْيٌ" أَوْ "دَمَيٌ" وقَدْ *** نُطِقْ به في بيْتِ شِعْرٍ قدْ وَرَدْ
***
"أَلُوكَةٌ" "مَأْلَكَةٌ" كذاك: "مَأْلُكَهْ" *** تعني: "الرِّسالةَ" كذاك: "مَلْأَكهْ"
***
وفي "بَعُوضَةً" وجُوهٌ أَرْبَعَهْ *** نَظَمْتُها نظْمًا بديعًا فاسمَعَهْ
أوَّلُها: نَصْبٌ بَدَلْ مِنْ "مَثَلَا" *** و"ما" تكونُ زائدًا، ثانٍ تلا
نَعْتٌ لـ "ما" و"ما" لِـ: "مَثَلًا" بَدَلْ *** "فَرَّا" و"زَجَّاجٌ" و"ثَعْلَبٌ" قَبِلْ
ثالثها: نصْبٌ بحذف "بينَ" قُدِّرا *** و"ثَعْلَبٌ" تقديرَهم قدْ أَنْكَرَا
رابعها: نصبٌ بأن يكونَ "يَضْرِبَ" *** بمعنى: "يَجْعَلْ" قُلْ: لهذا نَصَبَا
***
و"اللَّتْ" كذا "الَّتِ" لغات في "الَّتي" *** و"يا" النِّداءِ أدخلوا على "التي"
تصغيرها: "اللَّتَيَّا" جاء في "التي" *** لقوْلِ عَجَّاجٍ: "بعد اللَّتَيَّا والتي"
تثنية "التي":"اللَّتَا، "اللَّتَانِ" *** في لغةٍ شَدِّدْ نُونَ "اللَّتانِ"
في جمعها: "اللَّاتِي" "اللَّوَاتِي" "اللَّاتِ" *** و"اللَّاءِ" و"اللَّائِي" "اللَّوَا" "اللَّوَاتِي"
***
والاِسْتِعاذَهْ في كلامِ العرَبِ *** اَلاِسْتِجارَةُ بِمَنْ إِلَيْهِ مَهْرَبِي
وجاءَ: قُلْ عَوْذٌ بِرَبِّ الفَلَقِ *** مِنْ شَرِّ حاسِدٍ وشَرِّ غاسِقِ
قُلْ: عُذْتُ منْ فُلانِ واسْتَعَذْتُ *** وهْوَ عِيَاذِي: مَنْ لَهُ و لَجَأْتُ
كُلٌّ بمعنَى قُلْ: في الاِسْتِعَاذَهْ *** اَلعَوْذَةُ التَّعْويذُ والمَعَاذَهْ
يُقالُ: عَوْذٌ أي: أعُوذُ منكَ بِهْ *** قوْلُ الحُطَيْئَةِ الدَّليلُ فانْتَبهْ:
قالتْ -وفيها حَيْدة وذُعْرُ-:*** عَــــوْذٌ بربي منكمُ وحُجـْـــرُ
أَصْلُ أَعُوذُ: ضَمَّةٌ قَدْ نُقِلَتْ *** مُسْتَثْقَلًا بها فوَاوٌ سُكِّنَتْ
***
في "اسْمٍ" لُغاتٌ أرْبَعٌ منْها: "سِمُ" *** "اُسْمٌ" كذاك رابِعٌ منها "سُمُ"
و"اسْمٌ" عُرِفْ بهَمزَةِ الوَصْلِ أُلِفْ *** قَوْلٌ لأَهْلِ الفَنِّ ليْسَ يَخْتَلِفْ
يجوزُ قَطْعُها ضَرورَةً لما *** في بيْتِ شِعْرٍ عندَنا قَدْ عُلِما
***
"آمِينَ" وَزْنُ "فَاعِيلَ" لُغَهْ *** والقَصْرُ كَـ:"يَمِينٍ" مِنْ ذَاكَ لُغِهْ
مَعْنَاُه: "رَبَّنَا اسْتَجِبْ" دُعَائِي *** تَشْدِيدُ مِيمٍ خَطَأُ قُرَّاءِِ
***
وأصْلُ "أمٍّ" إن أردت: "أُمَّهَهْ" *** معناها: أصل النَّسلِ، فافهمنَّهَا
وَجَمْعُهَا: "أُمَّاتٌ" "أمَّهَاتٌ" قَدْ وَرَدْ *** كِلَاهُمَا فِي بَيْتِ شِعْرٍ قَدْ وَرَدْ
***
"شَيْطَانٌ" مَنْ عَنِ الحَقِّ نَـئَـا *** عَتَا تَمَرَّدَ إِلَى أَنْ خَسِئَا
لِأَنَّهُ مِنْ: "شَطَنَ" إِذَا: بَعُدْ، *** وَسُمِّي "شَيْطَانًا": عَنِ الْخَيْرِ بَعُدْ
وجمعُ "شَيْطَانٍ": "شَيَاطِينٌ" على*** جَمْعِ التَّكْسِيرِ نُونُهُ قَدْ أُصِّلَا
بِئْرٌ "شَطُونٌ" أيْ: بَعِيدَةُ القَعَرْ *** وَ"الشَّطَنُ": الْحَبْلُ مِنْ قَدٍّ وَوَبَرْ
نَأَتْْ بِهَا عَنْكَ هَوًى "شُطُونُ" *** بَانَتْ وَقَلْبِي عِنْدَهَا رَهِينُ
وَقِيلَ: الأَصْلُ "شَاطَ"، لَكِنْ رُدَّ ذَا *** وَ"سِيبَوَيْهُ" فِيهِ قَدْ قَالَ: إِذَا
"تَشَيْطَنَ" فُلَانٌ أيْ: قَدْ فَعَلَا *** فِعْلَ "الشَّيَاطِينِ" فَذَا "تَفَيْعَلَ"
***
فِي "مَالِكٍ" لُغَاتٌ أَرْبَعٌ أَتَتْ *** "مَلْكٌ" "مَلِيكٌ" "مَلِكٌ" قَدْ ثَبَتَتْ
***
تَقْدِيمُ "مَعْمُولٍ" عَلَى "الفِعْلِ" يُفِدْ: *** "حَصْرًا وتَخْصِيصًا" فَخُذْهَا تَسْتَفِدْ
من ذاك "إيَّاكَ" افْهَمَنْ كلامِي *** قَعِّدْ بِذا لِتَضْبِطَنْ كَلامِي
وَكَسْرُ هَمْزِ هَا وَفَـتْحُهَا َلُغَهْ *** كَذَاكَ قُلْ: فِي "هَا" "هِيّاكَ" زِدْ َلُغَهْ
وَحَقُّ "إِيَّاكَ" الصَّدَارَةُ افْطُنَا *** ومَنْ يُؤَخِّرْ ذَا فَشَذَّ عِنْدَنَا
ومَنْ قَرَا: "إِيَا" بتَخْفيفٍ فقَدْ *** زَعَمْ بــ: "أَنَّ ضَوْءَ شَمْسٍ قَدْ عَبَدْ"
***
ومِنْ مَعاني "الدِّينِ": طاعَةٌ، قَضَاءُ، *** دَاءٌ، وعادَةٌ، كذا الجَزَاءُ
***
وجمْعُ "يَوْمٍ" إنْ أردْتَ قُلْ:"أيَّامُ" *** فَأَدْغَمُوا، إذْ كانَ أصْلُهَا "أَيْوَامُ"
عنْ شِدَّةٍِ ورَوْعٍ قالوا: "يوْمٌ أَيْوَمِ" *** نِعْمَ أخُو الهَيْجاءِ في "اليوْمِ اليَمي"
***
وأهْلُ نَجْدٍ قالوا في "أُولَئكَ": *** "أُلاكَ" – أيضا - بعضُهُم: "أُلالِكَ"
في "ذلك" في الجَمْعِ قُلْ: "أولئك" *** و"ذاك" جمعُها "ألاك" لا "أولئك"
"ألالك" قدْ أَشْبَهَتْ "أولئك"*** قولُ "الكَسائي" فاحفَظَنَّ ذلك
***