[يوسف بن عومر]

[size="5"]في نصب "بَعُوضَةً" من قوله تعالى: " إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بَعُوضَةً" أربعة أوجه:
الأول: تكون "ما" زائدة، و"بعوضةً" بدلا من "مثلًا".
الثاني: أنها نعت لـ "ما" و"ما" بدل من قوله: "مثلًا" قاله الفراء والزجاج وثعلب.
الثالث: أنها نصبت على تقدير الجارِّ، بحذف "بين" قاله الكسائي والفراء وأنكره ثعلب، قال أعرابي من بني سليم:
يا أحسنَ الناسِ ما قرنًا إلى قدَمِ *** ولا حِبالَ مُحِبٍّ واصلٍ تَصِلُ
أراد: ما بين قرنٍ، فلما أسقط "بين" نصب.
الرابع: أن يكون "يضرب" بمعنى يجعل، فتكون "بعوضةً" المفعول الثاني.
وقد نظمت ذلك:

وفي "بَعُوضَةً" وجُوهٌ أَرْبَعَهْ *** نَظَمْتُها نظْمًا بديعًا فاسمَعَهْ
أوَّلُها: نَصْبٌ بَدَلْ مِنْ "مَثَلَا" *** و"ما" تكونُ زائدًا، ثانٍ تلا:
نَعْتٌ لـ "ما" و"ما" لِـقَبْلِهَا بَدَلْ *** "فَرَّا" و"زَجَّاجٌ" و"ثَعْلَبٌ" قَبِلْ
ثالثها: نصْبٌ بحذف "بينَ" قُدِّرا *** و"ثَعْلَبٌ" تقديرَهم قدْ أَنْكَرَا
رابعها: نصبٌ بأن يكونَ "يَضْرِبَ" *** بمعنى: "يَجْعَلْ" قُلْ: لهذا نَصَبَا