[يوسف بن عومر]

في "شيطان":

"شَيْطَانٌ" مَنْ عَنِ الحَقِّ نَـئَـا *** عَتَا تَمَرَّدَ إِلَى أَنْ خَسِئَا
لِأَنَّهُ مِنْ: "شَطَنَ" إِذَا: بَعُدْ، *** وَسُمِّي "شَيْطَانًا": عَنِ الْخَيْرِ بَعُدْ
وجمعُ "شَيْطَانٍ": "شَيَاطِينٌ" على*** جَمْعِ التَّكْسِيرِ نُونُهُ قَدْ أُصِّلَا
بِئْرٌ "شَطُونٌ" أيْ: بَعِيدَةُ القَعَرْ *** وَ"الشَّطَنُ": الْحَبْلُ مِنْ قَدٍّ وَوَبَرْ
نَأَتْْ بِهَا عَنْكَ هَوًى "شُطُونُ" *** بَانَتْ وَقَلْبِي عِنْدَهَا رَهِينُ
وَقِيلَ: الأَصْلُ "شَاطَ"، لَكِنْ رُدَّ ذَا *** وَ"سِيبَوَيْهُ" فِيهِ قَدْ قَالَ: إِذَا
"تَشَيْطَنَ" فُلَانٌ أيْ: قَدْ فَعَلَا *** فِعْلَ "الشَّيَاطِينِ" فَذَا "تَفَيْعَلَ"

في "أمّ":في أصلها ومعناها، وجمعها وأنه على: أمات وأمهات.

وأصْلُ "أمٍّ" إن أردت: "أُمَّهَهْ" *** معناها: أصل النَّسلِ، فافهمنَّهَا
وَجَمْعُهَا: "أُمَّاتٌ" "أمَّهَاتٌ" قَدْ وَرَدْ *** كِلَاهُمَا فِي بَيْتِ شِعْرٍ قَدْ وَرَدْ

في "آمين":وأن فيها لغتان، ومعناها، وأن تشديد الميم منها شاذ.

"آمِينَ" وَزْنُ "فَاعِيلَ" لُغَهْ *** والقَصْرُ كَـ:"يَمِينٍ" مِنْ ذَاكَ لُغَهْ
مَعْنَاُه: "رَبَّنَا اسْتَجِبْ" دُعَائِي *** تَشْدِيدُ مِيمٍ خَطَأُ القُرَّاءِِ