[أم صهيب السلفية]

(كلام الشيخ مع الحضور)،لعلنا نكمل ما بقي من الأصول في زيارة قادمة إن شاء الله،(كلام الشيخ مع الحضور).
على كل حال هذا السؤال مليح في حينه وقته،نحن الواجب علينا كما أمرنا ربنا تبارك وتعالى،أن نوالي بعضنا البعض،{ وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ } التوبة.
أن نواليهم بالحق،ومن الموالاة لهم في الحق أن نقول لمحسنهم أحسنت،ونشد من عضده،وأن نقول للمسيء أسأت واتقي الله في نفسك.
والذي نعتقده جازمين،أنا نبدأ على الحملة الإعلامية،التي تولى كبرها جهلة،لأن هؤلاء لو كان عندهم أدنى نصيب من العلم،يكون عندهم شويا من العلم،كما عند حذيفة أبو عبد المعز،هذا الصغير هذا،أسأل الله أن يبارك فيه ويكون كبير في السن والعلم والقدر.
يعرفوا أن هذا الشيخ، أنا اتصل بيا البارح واحد يعني،داير روحو يفهم شويا في السياسة وكذا،قالي الشيخ ما كان ينبغي له أن يتكلم بمثل هذا الكلام،قتلو يا هذا الشيخ عالم من العلماء،والعالم يتكلم بلغته،ولغته لغة العلم،مشكلتكم أنكم لا تحسنون هذه اللغة،ونظرتكم ابتداءا نظرة انتقادية،تنتقدون الغير خاصة من نصبتم له العداء ابتداءا،يعني احنا نعتقد أن شيخنا كيما تقولو أنتم وما نعرف إلا تقولوها ولا،هي باللغة الأجنبية احنا يقولو عندنا دايرينو سيبلا هدف،دايرينو سيبلا يتربصون يترقبون،هات برك يسقط سقطة ولا يهفو هفوة واحدة يتلقفونه،الرجل ماضٍ في علمه وماضٍ في دعوته،والله لن يضروه شيئا،لن يضروه شيئا،هاي على كل حال نبشركم،هاي جمعية العلماء كلفت الشيخ عابدين الذي لا يرى منهج الرد مجديا،هذا المرة باش يرد،هو منهجه يقول هو أنا لا أرى منهج الرد مجديا،هاو قالو الرئيس نتاعو قالوا ديرلنا رد على الشيخ فركوس،إذا ترقبوا ترقبوا الرد،يا عباد الله هذا الذي ذكرناه،يذكر في المعرض بيان أهل السنة والجماعة،شكون هم أهل السنة والجماعة؟
إلي عقيدتهم موافقة لعقيدة أهل السنة والجماعة،هذه اصطلاحات وضعها المتقدمون،نحن الأصل لا نقولو لا أهل السنة ولا جماعة ولا سلفية ولا هم يحزنون.
{ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِن قَبْلُ }الحج.
هذا هو الأصل،ولكن لما ظهرت البدع وظهرت الطوائف،اضطر أهل الحق أن يتميزوا،ظهر الروافض الشيعة وادعو أنهم أهل سنة،أعداء السنة أنهم أهل سنة،تميز أهل السنة قالوا نحن أهل سنة وجماعة،ثم ادعى بعض الطوائف ممن خالفوا في عقيدتهم عقيدة أهل السنة والجماعة،وادعو أنهم أهل سنة والجماعة.
الأشاعرة أهل سنة والجماعة والماتريدية أهل سنة وجماعة،آو دارو معرض في هذيك الشيشان،مؤتمر الشيشان المعروف،مؤتمر الشيشان قالك باش يدخلو الماتريدية والأشاعرة،في أهل السنة والجماعة ردا على السلفيين.
السلفيون الذين بزعمهم احتكروا هذا اللقب لأنفسهم،وهم لا احتكروا ولا هم يحزنون.
بعد ما ظهر هؤلاء تميز أهل السنة و الجماعة بالعقيدة السلفية،والعقيدة السلفية لتمييزها عن العقائد الخلفية الأخرى،المخالفة لما عليه السلف.
هذه أصول،ترجع إنت لعقيدة هؤلاء،نجيو لعقيدة الإباضية،عقائد الإباضية موافقة لعقيدة أهل السنة أو مخالفة؟
مخالفة بطبيعة الحال،كيفاش نديروهم أهل سنة؟
هم ربما ما يرضاوش يكونوا من أهل السنة،وين التلازم هذا أنه إذا ما كانش من أهل السنة معناه كفرناه،هذا فكرهم وحكمهم المبني على الجهالة،أما الشيخ ما قال من خالف فهو كافر،راه في معرض بيان من هم على هذه العقيدة،أهل السنة والجماعة يعتقدون،النظر إلى وجه الله يوم القيامة،بل هذا من أعظم النعيم،أما الإباضية يقولو ما كانش هذا النظر،على عقيدة المعتزلة،ماكانش النظر إلى وجه الله تبارك وتعالى.
خالفوا ولا وافقوا ؟ خالفوا ،خالفوا أصلا من الأصول،المتعلق بتوحيد الأسماء والصفات،ولهذا احنا نصرة للشيخ،احنا نبين الحق للناس،وكلٍ بحسبه،كلٍ بحسبه،بحسب علمه بحسب مسؤوليته وبحسب وجاهته،حتى يكون مناصرا لمن أمره الله تبارك وتعالى بمناصرته،يعني عموم المسلمين.
فكيف بخواصهم لعالم من علمائنا أو لعالمنا،إذا أُطلق في بلدنا فلا يُعرف غيره،وإن أراد الغير أن يحشروا معه غيره،ياك فهمتوا بلا ما نفصلوا،هذا واجبنا ونسأل الله عز وجل،أن يكفيه شر الأشرار.
ونحن نقولوا لهذا الناس الذين يسارعون في الرد وتضخيم الأمور وكذا،القضية تكمن في أنكم لا تتعلمون ولا تريدون التعلم.
تعلموا تعلموا اعرفوا واش معنتها أهل سنة وجماعة،واعرفوا أصول عقيدة أهل السنة والجماعة،واعرفوا الجماعات الأخرى وشوفوا إذا كان هذا الرجل،مُحق ولا مُبطل...




يتبع .....