[أم صهيب السلفية]

المدارسة الثانية والثلاثون


السؤال الأول : ماذا ورد في بعض الروايات عن مآل ورقة؟ ومن حسنها ؟
الجـــــــــــــــــــــواب : جاء في بعض الروايات أن الله جعل لورقة بن نوفل جنتين، وفي رواية قال : [ لا تسبوا ورقة ]، وفي رواية : [ أنه رأى له نهرا في الجنة ]، وفي رواية : [ رأى أنه يلبس الثوب الأبيض ].

السؤال الثاني : هل هو صحابي؟ اشرحن ذلك.
الجـــــــــــــــــــواب : نعم هو صحابي، وقد أثبت صحبته الكثير من العلماء كالإمام الطبري والبغوي وابن قانع والكثير ممن كتب عن الصحابة كالشيخ العثيمين كذلك _رحمه الله_ في كتابه شرح العقيدة الوسطية ذكره _رضي الله عنه_ بل قال هو أول الصحابة _رضي الله عنهم جميعا_.

السؤال الثالث : هناك زيادة بخصوص فتور الوحي لفظة فيما بلغنا، بماذا أفادنا الشيخ عليها؟ وما هو ملخصها؟
الجـــــــــــــــــــــــواب : هذه الزيادة من الزهري وليست من قول عائشة _رضي الله عنها_، وملخصها أنه عندما فتر الوحي عنه كان يحاول أن ينتحر ويرمي نفسه من الجبل وكان جبريل في كل مرة يتمثل له ويسكنه بقوله : [ إنك رسول الله حقا ]، وهذه الزيادة غير صحيحة.

السؤال الرابع : لماذا كان النبي _عليه الصلاة والسلام_ كل ما يريد أن يتردى وينتحر يسكن ؟
الجـــــــــــــــــــــواب : كان النبي _صلى الله عليه وسلم _ كلما أراد أن ينتحر يسكن لأن جبريل _عليه السلام_ كان يتبدى له على ما جاء في الرواية ويقول : [ له انك رسول الله حقا ].

السؤال الخامس : ما علة هذه الرواية؟ لماذا لا تصح ؟
الجــــــــــــــــــــــــــــــواب : علة هذه الرواية لأنها من بلاغات الزهري وليس موصولا كما قال الحافظ، وقد تفرد بها معمر عن الزهري، وهو أي الزهري تابعي صغير ومرسل بل معضل فهي لا تصح وقد جاءت ب :بلغنا.

السؤال الســادس : ما معنى معضل؟ ( سؤال خارج الدرس )
الجــــــــــــــــــــــــــــــواب : الحديث المعضل عند علماء الحديث هو ما سقط من إسناده راويان فأكثر على التوالي، سواء كان السقوط في أوله أو وسطه أو منتهاه [وهو ما يرسله تابع التابعي فمن دونه].
ومن المحدثين من استثنى ما إذا كان السقوط في أول السند، فجعله خاصا بالمعلق.
والحديث المعضل يعد ضعيفا، وهو أسوأ حالا من المنقطع لكثرة المحذوفين من الإسناد.