[عبد الرحمن بن براهم]

بارك الله فيكما على هذه الفوائد

وسؤالي للأستاذ مصطفى قالية:
لماذا عدّ الشيخ الحمدان -رحمه الله- التلقيح من باب تعليق الحلقة و الخيط مع أن التلقيح هو سبب حسي في دفع المرض على عكس الحلقة و الخيط و غيرهما، و نحن نعلم أن ضابط الشرك في باب التداوي هو اتخاذ ما لم يكن سببا شرعيا و لا حسيا للتداوي، فما وجه القياس هنا ؟
أم أن المسألة هي هل يجوز دفع المرض قبل وقوعه بغض النظر عن كون المدافع به سببا مشروعا أم لا ؟