[أبو عبد الرحمن محمد الجزائري]

المحاضر : فضيلة الشيخ عباس ولد عمر - حفظه الله تعالى -
عنوان المحاضرة : باب تكون فتنة القاعد فيها خير من القائم

* _ باب تكون فتنة القاعد فيها خير من القائم
* _ حدثنا محمد بن عبيد الله حدثنا إبراهيم بن سعد عن أبيه عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة ح قال إبراهيم وحدثني صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ستكون فتن القاعد فيها خير من القائم والقائم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي من تشرف لها تستشرفه فمن وجد منها ملجأ أو معاذا فليعذ به
* _ الحديث مخرج بإسنادين
* _ هذا الحديث رواه الإمامين البخاري و مسلم في الصحيحين
* _ الإمام أحمد رواه في المسند
* _ الحديث أورد في باب علامات النبوة
* _ الفتنة هي المحنة
* _ قدر الله على عباده الفتن لحكمة
* _ حكمة الفتنة هو تمييز الطيب من الخبيث و فيها يظهر للناس المحق من غيره
* _ الفتنة نوعان : فتنة الشهوات و فتنة الشبهات
* _ فتنة الشهوات التي من قبيل النفس
* _ فتنة الشبهات هي ما كانت مصادمة لسنة النبي صلى الله عليه وسلم
* _ الفتنة منها العام و منها الخاص
* _ أشد أنواع الفتن هي الفتن العامة
* _ في الفتن قد يظن الرجل نفسه محقا و هو على غير ذلك
* _ إرشاد النبي الأتباع لمجانبة الفتن و مخافة الوقوع فيها
* _ الإشراف هو التعرض لها
* _ التعرض للفتن مهلك
* _ وجوب عدم التعرض لها و مجانبتها و اللجوء إلى ما يعصمه منها
* _ المقصود بـ : ستكون فتن أي بعد و فاته
* _ دلت السنة على أن الفتنة تشتد كل ما تقدم بالناس الزمن " تجيء الفتنة ترقق بعضها بعضا "
* _ كلما تأخر بالناس الزمان أشتد على الناس ضرر الفتن
* _ تشبيه الفتن بقطع الليل المظلم
* _ الخيرية تكون في التفاوت في الفتن
* _ كلما اقترب الإنسان من الفتنة كلما أصابه بعض شرها
* _ الفر بالدين من أجل الإبتعاد عن مواضع الفتن * _ الفر بالدين من أجل الإبتعاد عن مواضع الفتن
* _ الهالك في الفتنة هو الساعي المؤجج للفتنة
* _ الماشي من أخذ في
* _ كلما بعد سلم و كلم قرب هلك
* _ الإستشراف هو الهلاك
* _ النجاة من الفتن يكون بالإبتعاد
* _ العصمة تكون بالأخذ بما أرشد به النبي
* _ الضان بنفسه الخير يكله الله إلى نفسه
* _ مجمل الحديث هو من وجد ملاذا فليفر فيه بدينه الفتنة بأسبابها
* _ دونه القائم فدونه القاعد
* _ إيراد قول ابن حجر في شرح الحديث بتفاوت الناس في الفتنة و بحال قربهم منها
* _ غالب الفتن تكون بسبب اختلاف الناس على الملك و تنازعهم على السلطان
* _ في هذه الحال يتأكد بالأخذ بما نص عليه النبي
* _ ورد في حديث آخر قول : تكون فتنة النائم فيها خير من اليقظان و اليقظان
* _ اليقظان يراد به المضطجع
* _ ورد في حديث أبي بكرة عند مسلم و أحمد
* _ إنها ستكون فتن
* _ أرشد النبي الناس في زمن الفتن بالفرار
* _ أول الوقاية تكون بالإبتعاد فإن لم يستطع فالإبتعاد عن أسبابها
* _ حال رجل ما استطاع أن يفر و أكره ، يكون عبد الله المقتول خير له من أن يكون عبد الله القاتل
* _ المقتولون جميعا في النار
* _ الفتن تكون ايام الهرج و الهرج هو القتل
* _ أيام الهرج تكون عند عدم أمن الجليس جليسه
* _ الحرص على عدم الإشتراك و الإعانة
* _ المبالغة في الهروب من الفتن
* _ وصاية النبي للمفتون بأن يكون كابن آدم
* _ المقتول أفضل من القاتل
* _ التنزه عن هذه الأمور المتعلقة بالفتن
* _ التنزه عن هذه الأمور المتعلقة بالفتن المنتهكة للأعراض المسفكة للدماء
* _ تشبيه النبي الفتن بسواد الليل المظلم من شدة الشر الذي فيها
* _ الأحلاس جمع حلس و هو الكساء الذي يلقى فوق ظهر البعير، ووجه التشبيه للملازمة .
* _ من فوائد الحديث :
1- الفرار من الفتن و عن أسبابها
2- اجتناب الخوض فيها ما استطاع
3- أن يقبل فيها على خاصة نفسه
4- شر الفتنة يكون بالتعلق فيها
5- الفتنة لا يعلم فيها المحق من المبطل
* _ إذا بغت الفئة الظالمة و قاتلها ولي المسلمين وجب مقاتلتهم من أجل إظهار الحق
* _ على المسلم أن لا يشارك و يبتعد عن القتال إذا لم يكن كما ذكر
* _ سنة النبي مجانبة الفتن خشية الوقوع فيها
* _ المؤمن وجب أن يكون حريصا بالفرار بالدين حتى يحصل النجاة
* _ المؤمن وجب أن يكون حريصا بالفرار بالدين حتى يحصل له النجاة
* _ وجب مجانبة مجالس أهل البدع مخافة أن يقع في القلب من الشبه
* _ نصيحة النبي عليه الصلاة و السلام لمن أدرك الدجال بالإبتعاد عنه
* _ القلوب ضعيفة و الشبه خطافة .
* _ كثير من الدعاة انساق معها مظنة أنهم على خير و للأسف كان عاقبة أمرهم إلى شر و سوء
* _ وجب مجانبة مجالس أهل البدع مخافة أن يقع في القلب من الشبه
* _ تهور الدعاة أدى إلى التجرأ على السنة
* _ بعض من كان على السنة في الفتنة و لم يفر بدينه أصبح في ما بعد ساعيا إليها
* _ أمر النبي في بعض أحاديثه بأن لا يتخذ سلاحا ، سلاحا بمعناه
* _ جاء عن النبي في الفتنة بكسر القسي و قطع الأوتار
* _ فيه المبالغة في الأمر باجتناب أسباب الفتنة
* _ جاء عن النبي فيها أمر التزام أجواف البيوت و أن يكونوا كابن آدم
* _ النجاة في الفتنة تكون بإمساك اللسان
* _ الكلمة قد تكون من أشد أعوان الشيطان في الفتنة
* _ ذكر مساوئ السلطان أو ولي الأمر من الإعانة عليهم
* _ يصعب رد من خرج بسبب طيش العقول
* _ العبادة في الهرج ، هجرة إليه في فضلها
* _ مسائل الخروج يتكلم فيها العلماء الكبار الذين رسخت أقدامهم في العلم
* _ عدم اتباع كل ناقع
* _ يعرف الناس أيام الفتن و يميز منهم المحق من غيره
* _ أعظم ما ينفع في الفتن كذلك ، أن يكون المسلم سائرا خلف العلماء الربانيين
* _ سكوت العالم في الفتنة ، حكمة يعلمها
* _ إرشاد النبي كذلك إلى العبادة في زمن الفتن
* _ الهدى في كتاب الله لا في غيره
* _ وجب النظر في أحوال السلف زمن الفتن