[عماد معوش]

فصل

ثمَّ تكلَّم عن إبطال إلحاق المسألة بطلاق الغضبان، وهو موضع مهمٌّ، فإنَّ في مثل هذه المضائق ـ أعني: الفوارقَ المؤثِّرة في الإلحاق وعدمه، والقياسَ وموجبه وما ينقضه ـ يتميَّز من فقِه مسالكَ العلم من غيره، ومن أحكم أصول الشَّرع ممَّن شدا منها ظواهرَ وألفاظًا لا يعي ما وراءها،

هذا إذا كان يعي معنى «فساد الاعتبار» عند أهل الاصطلاح، وإلَّا كان مموِّهًا يضع الكلام في غير مواضعه، والله تعالى أعلا وأعلم.

وضعتم أصبعكم على نقطة ضعفه شيخ خالد
فهو جاهل بالاصول وعمد الى كلام أصولي من طراز الشيخ فركوس
فاختلطت عليه المفاهيم

وجزاكم الله خيرا و بلغكم الله من خير مناكم