[أبو عبد الرحمن العكرمي]

...........(((( المنـــــشور الأول )))).........





بسم الله و الحمد لله وصلى الله وسلم على نبيه و مصطفاه وبعد :

سألني أحد الأخوة أن أجيبه عن عشرين سؤالا منظوما وجهها له أحد معارفه , وطلب أجوبةً منظومةُ لأسئلته , و قد قذف في قلبي أنّ السائل متحدّ , و لعلّه لا يكون كذلك !!! .

مع أنني لا أدعي أهلية الجواب , و بلوغ مراتب محققي الصواب , و لكن لم يكن ثمة من الإجابة إدخالا للسرور على قلب أخي الذي نقل إليّ الأسئلة , و قد أجبت عن أسئلته فيما يقرب من 150 بيتا , نظمتها له بين 25 و 27 من رمضان , و ما نظمت ما نظمت إلا و أنا مضمر في نفسي نظم فوائد استفدتها , لا إجابات رقمتها , و الله الموفق





السؤال (1) :
ما هيَ الحكمةُ منْ فرضْ الصيامْ؟ *** ومتىَ الصومُ بدىَ في أي عامْ؟
هوَ شهرُ الخيرِ والنورِ الذي****فيهِ جاءَ الآيُ هَدياً وسلام
هل تُرىَ فرضٌ علينا وحدنا*** أمة التوحيدْ منْ دونِ الأنام؟
وعلىَ منْ صومهُ؟ إنْ صامهُ*** ومنْ المعذور؟ يا قومي الكرامْ

********
الجواب :

يا سائلا عن حكمـة في الصوم *** و طـــالبا إجــابة للقوم

تقوى الإله حــكمة الـصيام *** لــــصالح و صادق همامِ

في البقره نــص صريح محكم *** أن الصيــام قبلــنا مـحتّمُ

و فرضه في السـنة الثـانيـةِ *** من هجرة مـيمونــة زكـيةِ

على الصحيح صـومه مفروضُ *** إلا الـمسافر كـذا الـمريضُ



******

السؤال (02)

نبِّآني عنْ الهدى والمثاني *** وعنِ الآيِ نازلاً بالمعاني
وعنِ الأمرِ بالصلاة (أقمها) *** أينَ قدْ تَمَّ فرضها ببيانِ؟
هيَ كانتْ خمسينَ كيفَ تناهتْ *** عندَ خمسٍ؟ بالعَدِّ والحِسْبانِ
ما هيَ الحكمةُ التي هيَ فيها؟***ثُمَّ ما حكمُ تاركٍ كسلانِ؟
والذي مُنكرٌ لها أيُّ شأنٍ***شأنهُ للجحودْ والنكرانِ؟

***

الجواب :
أما الصلاة فرضـها مقـدم *** فـي مكة قد حتمت فلتعلموا

في رحلة الإسراء و الـمعراج *** خـمسون فرضت مع الإدلاجِ

و خففت لـخمسة تكــرما *** و أجــرها مضاعف فلتنعما

و ذكر ابن القيــم الـمفيد *** حــكمتها لـمن لـها يريد

إذ تربـــط عاــبدنا بربّه *** تــذكيرُه بـخيره و فضله

و تركـــها كبيـرة عظيمة *** جريــمة خطيرة جـسيمة

و الـخُلْفُ في تـاركها تهاونا *** مــشتهر بين الـهداة الأمنا

فبعضــهم كفره و جلّهــم *** فـــسّقه بتركها معظمهمْ

و أجمعوا بالــحكم بالتــكفيرِ *** لــلجاحد الـمعاند المبيرِ



******


السؤال (03)
ما هيَ الأحكامُ منْ ربِّ البَشرْ *** خَفَّفَتْ للنَّاس إنْ حانَ سفَرْ
بدليلٍ محكمٍ في مُحكَمٍ *** آمرٍ بالخيرِ والفضلِ أمَرْ
وإذا حانَ قضاءٌ هلْ لهُ *** موعدٌ يوفيهِ خَبِّرْ بالأثَرْ
حكمةٌ واضحةٌ بينةٌ *** بزمانٍ ضمَّ أيَّاماً أُخرْ

***
الجواب :

قد خــفف الــصيام و الصلاه *** عــلى المســافر في ذا الفلاه

فجعــل الربــاعيُ باِثـــنينِ *** و جــاز جـمعــه في زمنينِ

فالجمع لــلظهر و عــصرٍ ذاكَ *** و مــغرب مع العــشا كذاك

و أُسْقِــطَ الصيام عنـد السفر *** أيــاما اُخرى وقتــها في الحضَرِ

دليل قَصْــرٍ في النـسا أتـاك *** و البقــره للفــطر أرشـدناك

و الــحكمة التيسير يا إخـواني *** [فالــحمد لله العــظيم الشانِ]


*****

السؤال (04)

ما المثبتُ المقصودُ قَوْلُ (حَيْعَلَهْ)؟*** كذاكَ ما المقصودُ قولُ (بَسْمَلَهْ)؟
وأخبروني ما الذي تدرونهُ****وقتَ الأذانِ عنْ محلِّ الحوقلهْ؟
وحكمةُ الأذانِ ما تعريفها؟*** وحُكْمُهُ ماذا تكونُ المَسألهْ؟
ومسلمٌ صَّلى وحيداً مُفرَداً****بلا أذانٍ هلْ تُرى يجوزُ لَهْ؟




الجواب :
مقصودهــم من حيعله , حيّ على *** أجـــب مناد قد دعاك للعُلى

و البسملة من قول بســـــم الله *** عنــد ابتـداءِ الفعل للأواهِ

و الــحوقـله أو حولقه منقبله *** ذي ســنة عنــد الندا بالحيعله

و حكــمة الآذان في الإعـــلام *** عــن موعد الصــلاة للأنام

و حكمه كفـائي مــعــروف *** عــن الأعيان سـقط التكليف

و آثم مصـــليٌّ بـــدونــه *** مـــع صـحة صلاته لنفسهِ




و كتب أبو عبد الرحمن العكرمي ..............يتبع بباقي سؤالاته و إجاباتي عليها و الله الموفق.